‘Uthmān ibn Khulda al-Khazrajī, Abū ‘Ubāda.
Ibn ‘Ā’idh a déclaré : « Abū ‘Ubayda. Sa‘d ibn Mu‘ādh al-Awsī. L’étendard des Aws était entre ses mains. » Sa‘d ibn ‘Ubāda ibn Dulaym al-Khazrajī fut évoqué par plusieurs, parmi eux ‘Urwa, al-Bukhārī, Ibn Abī Ḥātim et al-Ṭabarānī, qui le recensent parmi ceux qui ont assisté à Badr. Il est également fait mention dans « Ṣaḥīḥ Muslim » (1) d’un passage qui l’attesterait, lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) consulta au sujet du lieu de rencontre des troupes de Quraysh ; Sa‘d ibn ‘Ubāda dit alors : « On dirait que tu nous vises, ô Messager de Dieu… » Cependant la vérité est qu’il s’agissait de Sa‘d ibn Mu‘ādh. On rapporte plus généralement (2) que Sa‘d ibn ‘Ubāda fut renvoyé en chemin. Certains avancent que ce fut pour le désigner représentant à Médine ; d’autres affirment qu’il fut mordu par un serpent, ce qui l’empêcha de se joindre à l’expédition de Badr. C’est ce qu’al-Suhaylī a rapporté d’après Ibn Qutayba (3). Dieu est le plus Savant.
Sa‘d ibn Abī Waqqāṣ, Mālik ibn Uhayb al-Zuhrī, fait partie des dix (compagnons promis au Paradis). Sa‘d ibn Mālik, Abū Sahl, selon al-Wāqidī (4), s’était préparé à partir, mais il tomba malade et mourut avant de pouvoir rejoindre l’expédition. Sa‘īd ibn Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl al-‘Adawī, cousin paternel de ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb, serait revenu du Shām après le retour des combattants de Badr. Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) lui attribua alors sa part de butin et sa récompense. Sufyān ibn Bishr ibn ‘Amr al-Khazrajī, Salama ibn Aslam ibn Ḥuraysh al-Awsī, Salama ibn Thābit ibn Waqsh ibn Zaghba, Salama ibn Salāma ibn Waqsh ibn Zaghba, Sulaym ibn al-Ḥārith al-Najjārī, Sulaym ibn ‘Amr al-Sulamī, Sulaym ibn Qays ibn Fahd al-Khazrajī, Sulaym ibn Milḥān (frère de Ḥarām ibn Milḥān al-Najjārī), Samāk ibn Aws ibn Kharasha, Abū Dujāna – certains disent également : Samāk ibn Kharasha –, Samāk ibn Sa‘d ibn Tha‘labah al-Khazrajī (le frère de Bashīr ibn Sa‘d cité précédemment), Sahl ibn Ḥunayf al-Awsī, Sahl ibn ‘Atīk al-Najjārī, Sahl ibn Qays al-Sulamī, Suhayl (5) ibn Rāfi‘ al-Najjārī (à qui appartenait, avec son frère, l’emplacement de la Mosquée prophétique, comme indiqué plus haut), Suhayl ibn Wahb al-Fihri (surnommé Ibn Bayḍā’, du nom de sa mère), Sinān ibn Abī Sinān ibn Muḥṣin ibn Ḥarthān (l’un des émigrés, ḥalīf des Banū ‘Abd Shams ibn ‘Abd Manāf), Sinān ibn Ṣayfī al-Sulamī, et Suwād ibn Zurayq ibn Zayd al-Anṣārī (6).
L’auteur al-Umawī a aussi mentionné : Suwād ibn Razām, Suwād ibn Ghaziyya ibn Uhayb al-Balawī, Suwaybiṭ ibn Sa‘d ibn Ḥurmalah al-‘Abdarī, ainsi que Suwayd ibn Makhshī, Abū Makhshī al-Ṭā’ī (ḥalīf des Banū ‘Abd Shams). Certains avancent que son nom est plutôt Arbad (7) ibn Ḥumayyir (8).