Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

L’ouvrage intitulé « Al-Muʿjam » aborde, après avoir commencé par le Messager d’Allah (ﷺ), puis par Abou Bakr, ʿOmar (1), ʿOthmân et ʿAlî — qu’Allah les agrée. Voici ensuite la liste de ceux qui ont participé à la bataille de Badr parmi les musulmans, présentés selon l’ordre alphabétique (2). Il s’agit d’un extrait du livre « Al-Aḥkâm al-Kabîr » du ḥâfiẓ Ḍiyâ’ ad-Dîn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wâḥid al-Maqdisî, et d’autres sources, après la mention de leur chef, de leur fierté et du maître des fils d’Adam, Muḥammad, le Messager d’Allah (ﷺ).

[Lettre alif]

Ubayy ibn Kaʿb an-Najjârî, maître des lecteurs, al-Arqam ibn Abî al-Arqam, et Abou al-Arqam ʿAbd Manâf ibn Asad ibn ʿAbd Allâh ibn ʿOmar ibn Makhzoum al-Makhzoumî ; Asʿad ibn Yazîd ibn al-Fâkih ibn Yazîd ibn Khalada ibn ʿÂmir ibn al-ʿAjlân, Aswad ibn Zayd ibn Thaʿlaba ibn ʿUbayd ibn Ghanm. C’est ce qu’a rapporté Mûsâ ibn ʿUqba (3).

Quant à l’historien al-Umawî, il a dit : « Suwâd ibn Razâm ibn Thaʿlaba ibn ʿUbayd ibn ʿAdî. » Il y a un doute à ce sujet. Et Salama ibn al-Faḍl, d’après Ibn Isḥâq (4), a rapporté : « Suwâd ibn Zurayq ibn Thaʿlaba. » Ibn ʿAʾidh a pour sa part mentionné : « Suwâd ibn Zayd » (5). Asîr ibn ʿAmr al-Anṣârî, surnommé Abou Sulayṭ. On a aussi dit : « Asîr ibn ʿAmr ibn Umayya ibn Lawdhân ibn Sâlim ibn Thâbit al-Khazrajî ». Mûsâ ibn ʿUqba ne l’a pas cité.

Anas ibn Qatâda ibn Rabîʿa ibn Khâlid ibn al-Ḥârith al-Awsî ; ainsi l’a nommé Mûsâ ibn ʿUqba (6). Al-Umawî l’a appelé dans sa « Sîra » Unays (7).

[Je précise que] Anas ibn Mâlik, le serviteur du Prophète (ﷺ), a rapporté — comme l’a expliqué ʿOmar ibn Shabba an-Namirî (8) qui cite Muḥammad ibn ʿAbd Allâh al-Anṣârî, d’après son père, d’après Thumâma ibn Anas — qu’on demanda un jour à Anas ibn Mâlik : « As-tu assisté à Badr ? » Il répondit : « Comment aurais-je pu être absent de Badr ? Malheur à toi !»

(1) Le nom « ʿUmar » a été omis dans l’édition (ṭ). (2) Ils ont été mentionnés dans un autre ordre par Ibn Sayyid al-Nās dans « ʿUyūn al-Athar » (1/417-432), édition Dār Ibn Kathīr. Le savant al-Ḥamawī (Muḥammad al-Ḥasan al-Sammān al-Ḥamawī), auteur de « Fayd al-Munʿim min Ṣaḥīḥ Muslim », a également compilé un ouvrage sur leur mention, qui reste manuscrit et est conservé au Centre Jumʿat al-Mājid pour la Culture et le Patrimoine à Dubaï. (3) Cela désigne uniquement la nomination « Aswad ibn Zayd ibn Thaʿlabah ibn ʿUbayd ibn Ghanm ». Ce point de vue est attribué à Ibn ʿUqbah, Ibn al-Athīr dans « Asad al-Ghabah » (1/103) et Ibn Ḥajar dans « al-Iṣābah » (1/73-74). (4) Voir « Sīrah al-Nabawiyyah » d’Ibn Hishām (1/698). (5) Ibn Ḥajar l’a mentionné sous cette appellation dans « al-Iṣābah » (1/74), sans l’attribuer à quiconque. (6) Voir « Asad al-Ghabah » (1/150). (7) Dans l’édition (ṭ) et dans la Sīrah, il est nommé Anīs, ce qui est une erreur. (8) Rapporté par Ibn ʿAsākir dans « Tārīkh Dimashq » (9/361).
المعجم، بعد البداءة برسول اللَّه ﷺ ثم بأبي بكرٍ، وعمر (١) ، وعثمان، وعليٍّ، (رضي الله عنها) . وهذه تسمية من شهد بدرًا من المسلمين مرتّبين على حروف المعجم (٢) ، وذلك من كتاب "الأحكام الكبير" للحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المَقْدِسِيِّ، وغيره، بعد البداءة باسم رئيسهم وفخرهم وسيِّد ولد آدم محمدٍ رسول اللَّه ﷺ . [حرف الألف] أُبيّ بن كعبٍ النّجّاريّ سيِّد القُرّاء، الأرقم بن أبي الأرقم، وأبو الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزومٍ المخزوميّ. أسعد بن يزيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة بن عامر بن العجلان، أسود بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن غنمٍ. كذا قال موسى بن عقبة (٣) . وقال الأمويّ: سوادٌ بن رزام بن ثعلبة بن عبيد بن عديّ. شكّ فيه. وقال سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق (٤) : سواد بن زريق بن ثعلبة. وقال ابن عائذٍ: سواد بن زيدٍ (٥) . أسير بن عمروٍ الأنصاريّ أبو سليطٍ. وقيل: أسير بن عمروٍ بن أميّة بن لوذان بن سالم بن ثابتٍ الخزرجيّ. ولم يذكره موسى بن عقبة. أنس بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث الأوسيّ. كذا سماه موسى بن عقبة (٦) . وسماه الأمويّ في "السيرة" أُنَيْسًا (٧) . [قلت: وأنس بن مالكٍ خادم النبيّ ﷺ ، لما روى عمر بن شبّة النّميريّ (٨) ، حدّثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاريّ، عن أبيه، عن ثمامة بن أنس قال: قيل لأنس بن مالكٍ: أشهدت بدرًا؟ قال: وأين أغيب عن بدرٍ لا أمّ لك؟!.
(١) اسم "عمر" ﵁ ، سقط من: (ط). (٢) وقد ذكرهم بترتيب آخر ابن سَيِّد الناس في "عيون الأثر" (١/ ٤١٧ - ٤٣٢) طبع دار ابن كثير. وقد صنَّف العالم الحموي (محمد الحسن السَّمان الحموي) صاحب "فيض المنعم من صحيح مسلم" مصنَّفًا في ذكرهم لا زال مخطوطًا ويحتفظ به مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدُبي. (٣) يعني تسمية "أسود بن زيد بن ثعلبة بن عُبيد بن غنم" فقط. وقد ذكر هذا القول معزوًا لابن عقبة، ابنُ الأثير في "أسد الغابة" (١/ ١٠٣) وابنُ حجر في "الإصابة" (١/ ٧٣ - ٧٤). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٩٨). (٥) وذكره بهذه التسمية ابنُ حجر في "الإصابة" (١/ ٧٤)، ولم يعزها لأحد. (٦) انظر "أسد الغابة" (١/ ١٥٠). (٧) في (ط) والأموي في السيرة أنيس، وهو خطأ. (٨) ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٣٦١).

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