« J’avais pour habitude de nuire à tes compagnons dans leur religion. » Il (l’orateur) raconta : « Alors, le Messager de Dieu (ﷺ) lui accorda la permission, et il se rendit à La Mecque. » Or, lorsque Safwân apprit le départ de ‘Umayr ibn Wahb, il déclara : « Réjouissez-vous d’une attaque qui va bientôt survenir, d’ici quelques jours, et qui vous fera oublier les jours (1) de Badr ! » Safwân questionnait les caravanes à son sujet, jusqu’à ce qu’un voyageur vînt l’informer de sa conversion à l’islam. Il jura alors de ne plus jamais lui adresser la parole, ni de lui être d’aucune utilité.
Ibn Isḥāq (2) dit : « Quand ‘Umayr arriva à La Mecque, il s’y établit et se mit à appeler les gens à l’islam, en infligeant de graves persécutions à ceux qui s’y opposaient. De nombreuses personnes embrassèrent l’islam par son intermédiaire. » Ibn Isḥāq rapporta également : « ‘Umayr ibn Wahb – ou al-Hārith ibn Hishām – fut celui qui vit l’ennemi de Dieu, Iblis, quand il rebroussa chemin le jour de Badr, prenant la fuite et disant : “Je me désolidarise de vous, je vois ce que vous ne voyez pas.” Ce jour-là, Iblis était apparu sous l’aspect de Surāqa ibn Mālik ibn Ju‘shum, l’émir des Mudlij. »
[Chapitre]
Ensuite, l’imām Muḥammad ibn Isḥāq, qu’Allah lui fasse miséricorde, traita de ce qui fut révélé au sujet de l’histoire de Badr, depuis le début de la sourate « Al-Anfāl » jusqu’à sa fin. Il exposa ce sujet avec clarté et compétence (3). Nous nous sommes également attardés sur cette question dans notre ouvrage « At-Tafsīr » (4). Que celui qui souhaite s’y pencher le consulte donc, louange et reconnaissance à Allah.
[Chapitre]
Ibn Isḥāq entama ensuite l’énumération de ceux qui prirent part à Badr parmi les musulmans (5). Il commença par citer les noms de ceux qui participèrent à la bataille parmi les Muhājirūn, puis les noms de ceux qui y assistèrent (6) parmi les Anṣār, issus des Aws et des Khazraj. Jusqu’à ce qu’il dise (7) : « Le total de ceux qui prirent part à Badr parmi les musulmans – tant ceux qui étaient présents que ceux à qui fut attribué leur part et leur mérite – est de trois cent quatorze hommes : quatre-vingt-trois étaient des Muhājirūn, soixante et un appartenaient aux Aws, et cent soixante-dix aux Khazraj. » Al-Bukhārī les a recensés dans son « Ṣaḥīḥ » (8), en les classant selon l’ordre alphabétique.