Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

L’imam Aḥmad (1), at-Tirmidhī (2), an-Nassā’ī (3), al-Bukhārī dans son Kitāb al-Adab (4) et al-Ḥākim dans son «Mustadrak» (5) ont rapporté, d’après le ḥadīth de al-Ḥajjāj ibn Arṭāh, qui a dit : Ibn Maṭar m’a rapporté, d’après Sālim, d’après son père, qu’en entendant le tonnerre et les éclairs, le Messager de Dieu (que la prière et le salut soient sur lui) disait : « Ô Dieu, ne nous tue pas par Ta colère, ne nous anéantis pas par Ton châtiment et accorde-nous la santé avant cela » (6).

Ibn Jarīr rapporte, d’après Layth, relayé par un homme, qui le tient d’Abū Hurayra et l’élève (ce ḥadīth) jusqu’au Prophète (que la prière et le salut soient sur lui), que lorsqu’il entendait le tonnerre, il disait : « Gloire à Celui que le tonnerre célèbre par Sa louange » (7). On rapporte qu’Ali disait la même invocation : « Gloire à Celui que tu célèbres ! » Il en est de même d’Ibn ʿAbbās, d’al-Aswad ibn Yazīd, de Ṭāwūs et d’autres encore (7).

Mālik (8) rapporte qu’ʿĀmir ibn ʿAbd Allāh ibn az-Zubayr, lorsqu’il entendait le tonnerre, interrompait sa conversation et disait : « Gloire à Celui que le tonnerre célèbre par Sa louange, ainsi que les anges par crainte de Lui », avant d’ajouter : « C’est en vérité un avertissement sévère pour les habitants de la terre. »

L’imam Aḥmad (9) rapporte qu’Abū Hurayra a dit : Le Messager de Dieu (que la prière et le salut soient sur lui) a dit : « Votre Seigneur a déclaré : “Si Mes serviteurs M’obéissaient, Je leur accorderais la pluie la nuit et Je ferais briller sur eux le soleil le jour, sans même qu’ils n’entendent le son du tonnerre.” » [At-Ṭabarānī rapporte d’après Ibn ʿAbbās, en l’élevant (au Prophète) : « Lorsque vous entendez le tonnerre… » invoquez Dieu, car il ne touche pas celui qui L’évoque (10).]

Tout cela est développé en détail dans le « Tafsīr » (11). Louange et gratitude reviennent à Dieu.

(1) Dans son Musnad (2/100). (2) Dans son Jāmiʿ (3450). (3) Dans son Ouvrage sur le Jour et la Nuit (927) et (928). (4) Dans al-Adab al-Mufrad (721). (5) Dans al-Mustadrak (4/286). (6) Dans sa chaîne de transmission, Abū Maṭar, cheikh de al-Ḥajjāj ibn Arṭāh, qui est inconnu. At-Tirmidhī a dit : "Ceci est un hadith étrange que nous ne connaissons que par cette voie." (7) Dans le Tafsīr de Ṭabarī (7/360) ; le hadith d’Abū Hurayra contient dans sa chaîne un homme ambigu. (8) Rapporté par Mālik dans le Muwattaʾ (2/992) ; il contient la phrase : « Ensuite, il dit : Ceci est un avertissement sévère pour les habitants de la terre. » Il est mowqūf, provenant des paroles de ʿAbd Allāh ibn az-Zubayr. (9) Dans le Musnad (2/359) ; rapporté par al-Ḥākim dans al-Mustadrak (4/256), qu’il a authentifié. Ad-Dhahabī a commenté : « Ṣadaqa ibn Mūsā ad-Daqīq, ils l’ont considéré faible. » (10) Rapporté par at-Ṭabarānī dans al-Duʿāʾ (982) et dans al-Muʿjam al-Kabīr (11/164) ; sa chaîne est faible, comportant Yaḥyā ibn Kathīr et ʿAbd al-Karīm Abū Umayya, tous deux faibles. Voir également al-Majmaʿ (10/136). Ce qui se trouve entre deux sauterelles est manquant dans l’édition imprimée. (11) Voir le Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm d’al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (2/622-623).
وقد روى الإمام أحمد (١) والترمذي (٢) والنسائي (٣) والبخاري في كتاب الأدب (٤) والحاكم في "مستدركه" (٥) من حديث الحجَّاج بن أرطاة، حدَّثني ابن مطر، عن سالم، عن أبيه، قال: كان رسولُ اللَّه إذا سمعَ الرعدَ والصَّواعقَ قال: "اللَّهُمَّ لا تقتلْنا بغضبكَ، ولا تُهْلكنا بعذابك، وعافِنا قبلَ ذلكَ" (٦) . وروى ابنُ جرير: من حديث ليث، عن رجل، عن أبي هريرة رفعَه، كان إذا سمعَ الرعدَ قال: "سبحانَ منْ يُسَبِّحُ الرّعدُ بحمدِه" (٧) . وعن عليّ أنه كان يقول: سبحانَ منْ سَبَّحْتَ له. وكذا عن ابن عباس، والأسود بن يزيد، وطاووس، وغيرهم (٧) . وروى مالك (٨) : عن عامرِ بن عبد اللَّه بن الزبير: أنه كانَ إذا سمعَ الرعدَ تركَ الحديثَ، وقال: سبحانَ منْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بحمدِه والملائكةُ من خيفته، ويقول: إنَّ هذا وعيدٌ شديدٌ لأهلِ الأرض. وروى الإمام أحمد (٩) : عن أبي هريرة؛ أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "قال ربُّكم: لو أنَّ عبيدي أطاعُوني لأسقيتُهم المطرَ باللَّيل، وأطلعتُ عليهم الشمس بالنهار، ولما أسمعتُهم صوتَ الرَّعْدِ. [وروى الطبراني عن ابن عبَّاس مرفوعًا: إذا سمعتُم الرعدَ] فاذكروا اللَّه، فإنه لا يُصيب ذاكرًا (١٠) . وكلُّ هذا مبسوطٌ في " التفسير" (١١) وللَّه الحمدُ والمنَّة. * * *
(١) في مسنده (٢/ ١٠٠). (٢) في جامعه (٣٤٥٠). (٣) في عمل اليوم والليلة (٩٢٧) و (٩٢٨). (٤) الأدب المفرد (٧٢١). (٥) المستدرك (٤/ ٢٨٦). (٦) في إسناده أبو مطر، شيخ الحجاج بن أرطاة، وهو مجهول، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. (٧) تفسير الطبري (٧/ ٣٦٠) وحديث أبي هريرة في إسناده رجل مبهم. (٨) رواه مالك في الموطأ (٢/ ٩٩٢) وفيه: ثم يقول: إن هذا لوعيدٌ لأهل الأرض شديدٌ. وهو موقوف، من كلام عبد اللَّه بن الزبير ﵁ . (٩) في المسند (٢/ ٣٥٩) ورواه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٥٦) وصححه، وتعقبه الذهبي فقال: صدقة بن موسى الدقيقي؛ ضعفوه. (١٠) رواه الطبراني في الدعاء (٩٨٢) وفي المعجم الكبير (١١/ ١٦٤) وإسناده ضعيف، فيه يحيى بن كثير، وعبد الكريم أبو أمية؛ ضعيفان. وانظره في المجمع (١٠/ ١٣٦). وما بين حاصرتين سقط من المطبوع. (١١) انظر تفسير القرآن العظيم؛ للحافظ ابن كثير (٢/ ٦٢٢ - ٦٢٣).

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