« Bayḍā’ (1) ; en effet, je l’ai entendu évoquer l’islam. » Il dit : « Alors je me suis tu. » Il poursuivit : « Je ne me suis jamais senti un jour plus craintif de voir des pierres tomber du ciel qu’en ce jour-là, jusqu’à ce qu’il dise : “Sauf Suhayl ibn Bayḍā’.” »
Il raconta : « Alors Dieu fit descendre la Parole : “Il n’appartient pas à un prophète d’avoir des captifs (2) avant d’avoir fortement combattu sur la terre. Vous voulez les biens de ce monde, tandis que Dieu veut l’au-delà, et Dieu est Tout-Puissant et Sage. (67) N’eût été un décret de Dieu déjà établi, un châtiment vous aurait touchés…” jusqu’à la fin des deux versets. » C’est ainsi que l’ont rapporté at-Tirmidhī et al-Ḥākim d’après le ḥadīth d’Abū Muʿāwiyah (3). Al-Ḥākim a déclaré : « Sa chaîne de transmission est authentique, et ils ne l’ont pas rapporté. »
Ibn Mardawayh (4) l’a également transmis, par la voie de ʿAbd Allāh ibn ʿUmar et d’Abū Hurayrah, dans des propos similaires. De même, il est rapporté d’Abū Ayyūb al-Anṣārī quelque chose de semblable (5).
Ibn Mardawayh et al-Ḥākim, dans son “Al-Mustadrak” (6), ont rapporté, d’après le ḥadīth de ʿUbayd Allāh ibn Mūsā — qui nous a transmis de Isrāʾīl, d’après Ibrāhīm ibn Muhājir, d’après Mujāhid, d’après Ibn ʿUmar — qu’il a dit : « Lorsque des captifs furent faits prisonniers le jour de Badr, al-ʿAbbās en faisait partie, capturé par un homme parmi les Anṣār. Les Anṣār avaient menacé de le tuer. » La chose parvint au Prophète (ﷺ), qui dit : « Je n’ai pas dormi cette nuit à cause de mon oncle al-ʿAbbās, et j’ai appris que les Anṣār prétendent le tuer. » ʿUmar demanda : « Souhaites-tu que j’aille les trouver ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui. » ʿUmar se rendit alors auprès des Anṣār et leur dit : « Relâchez al-ʿAbbās. » Ils répondirent : « Non, par Dieu, nous ne le relâcherons pas. » ʿUmar leur dit : « Et s’il s’agit de satisfaire le Messager de Dieu ? » Ils dirent : « S’il en est ainsi, prends-le. » ʿUmar le prit donc, et lorsqu’il l’eut sous sa garde, il dit à al-ʿAbbās : « Ô ʿAbbās, embrasse l’islam, car par Dieu, que tu deviennes musulman est plus cher à mes yeux que la conversion d’al-Khaṭṭāb, et c’est uniquement parce que j’ai vu le Messager de Dieu se réjouir à l’idée de ton islam. »