Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et ce hadith a été rapporté par Muslim, Abou Dâwoûd, At-Tirmidhî, Ibn Jarîr et d’autres (1), selon la chaîne de transmission de ‘Ikrima ibn ‘Ammâr al-Yamânî. ‘Alî ibn al-Madînî et At-Tirmidhî l’ont jugé authentique.

C’est de même ce qu’ont indiqué plusieurs autres, dont Ibn ‘Abbâs, As-Suddî, [Ibn] Jurayj et d’autres, à savoir que ce verset fut révélé au sujet de l’invocation du Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) le jour de Badr (2).

Al-Umawî et d’autres ont également rapporté que les musulmans se sont tous écriés vers Dieu, Exalté soit-Il, pour implorer Son secours et recourir à Son assistance.

Quant à la Parole du Très-Haut : « Par mille anges, venant successivement » (﴿بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾), c’est-à-dire : ils vous succèdent et renforcent votre groupe. C’est ce qu’a mentionné Al-‘Awfî selon Ibn ‘Abbâs, et c’est aussi l’avis de Mojâhid, Ibn Kathîr, ‘Abd Ar-Rahmân ibn Zayd et d’autres (3).

Abou Kadîna a rapporté, d’après Qâbous [d’après son père] (4), qu’Ibn ‘Abbâs expliquait « مُرْدِفِينَ » par : « Derrière chaque ange, un autre ange. » Dans une autre version du même transmetteur, il dit : « مُرْدِفِينَ : les uns à la suite des autres » (5). C’est également l’avis d’Abou Zabyân, Ad-Dahhâk et Qatâda.

Par ailleurs, ‘Alî ibn Abî Talha al-Wâlibî a rapporté, au nom d’Ibn ‘Abbâs, que Dieu accorda Son aide à Son Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) et aux croyants par mille anges. Jibrîl (Gabriel) était à la tête de cinq cents anges, et Mîkâ’îl (Michel) à la tête de cinq cents autres (6). C’est là l’avis le plus connu.

Cependant, Ibn Jarîr (7) rapporte : « Al-Muthannâ nous a transmis, d’après Ishâq, qui rapporte de Ya‘qoub ibn Mohammed Az-Zuhrî ; ce dernier rapporte de ‘Abd Al-‘Azîz ibn ‘Imrân, d’après Az-Zam‘î (8), d’après Abou Al-Houwayrith, d’après Mohammed ibn Joubayr, au nom de ‘Alî : “Jibrîl descendit avec mille anges sur le flanc droit du Prophète (que la prière et la paix soient sur lui), où se trouvait Abou Bakr, tandis que Mîkâ’îl descendit avec mille anges sur le flanc gauche du Prophète (que la prière et la paix soient sur lui), et j’étais moi-même sur le flanc gauche.” »

Al-Bayhaqî l’a aussi rapporté dans « Dalâ’il » (9), d’après Mohammed ibn Joubayr, selon ‘Alî, en ajoutant que Isrâfîl descendit avec mille anges, précisant qu’il frappa ce jour-là de sa lance au point que son aisselle fut imbibée de sang. Il mentionna (10) que trois mille anges étaient alors descendus. Ceci est un récit étrange dont la chaîne de transmission est faible. S’il était cependant avéré, il viendrait renforcer ce qui précède

(1) Rapporté par Muslim (n°1763), Abū Dāwūd (n°2690), al-Tirmidhī (n°3081) et al-Ṭabarī dans son « Tafsīr » (vol. 9, p. 189). (2) Voir « Tafsīr al-Ṭabarī » (vol. 9, pp. 189-190) et « Tafsīr Ibn Kathīr » (vol. 3, p. 559). (3) Voir « Tafsīr al-Ṭabarī » (vol. 9, pp. 190-191) et « al-Tafsīr » (vol. 3, p. 560). (4) Omission dans les éditions A et T ; rétabli d’après « al-Tafsīr » de l’auteur (vol. 3, p. 560) et « Tafsīr al-Ṭabarī » (vol. 9, p. 191). (5) Voir « Tafsīr al-Ṭabarī » (vol. 9, p. 191) et « Tafsīr Ibn Kathīr » (vol. 3, p. 560). (6) Voir « Tafsīr al-Ṭabarī » (vol. 9, p. 195) et « al-Tafsīr » de l’auteur (vol. 3, p. 560). (7) Voir « Tafsīr al-Ṭabarī » (vol. 9, p. 192). (8) Dans les éditions A et T : « al-Rubaʿī » ; correction d’après « Tahdhīb al-Kamāl » (vol. 29, p. 171). (9) Voir « Dalāʾil al-Nubuwwa » (vol. 3, p. 55). (10) C’est-à-dire ʿAlī.
وقد رواه مسلمٌ، وأبو داود، والتّرمذيّ، وابن جريرٍ، وغيرهم (١) ، من حديث عكرمة بن عمّارٍ اليمانيّ، وصحّحه عليّ بن المدينيّ، والتّرمذيّ. وهكذا قال غير واحدٍ عن ابن عباسٍ، والسّدّيّ، [وابن] جريج، وغيرهم؛ أنّ هذه الآية نزلت في دعاء النبيّ ﷺ يوم بدرٍ (٢) . وقد ذكر الأمويّ وغيره، أنّ المسلمين عجّوا إلى اللَّه، – Exalté soit-Il – ، في الاستغاثة بجنابه، والاستعانة به. وقوله تعالى: ﴿بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ أي؛ ردفًا لكم ومددًا لفئتكم. رواه العوفيّ عن ابن عباسٍ، وقاله مجاهدٌ، وابن كثيرٍ، وعبد الرحمن بن زيدٍ، وغيرهم (٣) . وقال أبو كدينة، عن قابوسٍ، [عن أبيه] (٤) ، عن ابن عباسٍ: ﴿مُرْدِفِينَ﴾: وراء كلّ مَلكٍ ملكٌ. وفي روايةٍ عنه بهذا الإسناد: ﴿مُرْدِفِينَ﴾ بعضهم على أثر بعضٍ (٥) . وكذا قال أبو ظبيان، والضّحّاك، وقتادة. وقد روى علي بن أبي طلحة الوالبيّ، عن ابن عباسٍ قال: وأمدّ اللَّه نبيّه ﷺ والمؤمنين بألفٍ من الملائكة، وكان جبريل في خمسمئةٍ مجنّبةٍ، وميكائيل في خمسمئةٍ مجنّبةٍ (٦) ، وهذا هو المشهور. ولكن قال ابن جريرٍ (٧) : حدّثني المثنّى، حدّثنا إسحاق، ثنا يعقوب بن محمدٍ الزّهريّ، حدّثني عبد العزيز بن عمران، عن الزّمْعيّ (٨) ، عن أبي الحويرث، عن محمد بن جبيرٍ، عن عليٍّ قال: نزل جبريل في ألفٍ من الملائكة عن ميمنة النبيّ ﷺ ، وفيها أبو بكرٍ، ونزل ميكائيل في ألفٍ من الملائكة عن ميسرة النبيّ ﷺ ، وأنا في الميسرة. ورواه البيهقيّ في "الدّلائل" (٩) من حديث محمد بن جبيرٍ عن عليٍّ، فزاد: ونزل إسرافيل في ألفٍ من الملائكة، وذكر أنّه طعن يومئذٍ بالحربة حتى اختضبت إبطه من الدماء، فذكر (١٠) أنّه نزلت ثلاثة آلافٍ من الملائكة. وهذا غريبٌ، وفي إسناده ضعفٌ، ولو صحّ لكان فيه تقويةٌ لما تقدّم من
(١) رواه مسلم (١٧٦٣) وأبو داود (٢٦٩٠) والترمذي (٣٠٨١) والطبري في "تفسيره" (٩/ ١٨٩). (٢) انظر "تفسير الطبري" (٩/ ١٨٩ - ١٩٠). و"تفسير ابن كثير" (٣/ ٥٥٩). (٣) انظر "تفسير الطبري" (٩/ ١٩٠ - ١٩١). و"التفسير" (٣/ ٥٦٠). (٤) سقط من (أ) و (ط) واستدركته من "التفسير" للمؤلف (٣/ ٥٦٠) و"تفسير الطبري" (٩/ ١٩١). (٥) انظر "تفسير الطبري" (٩/ ١٩١). و"تفسير ابن كثير" (٣/ ٥٦٠). (٦) انظر "تفسير الطبري" (٩/ ١٩٥). و"التفسير" للمؤلف (٣/ ٥٦٠). (٧) انظر "تفسير الطبري" (٩/ ١٩٢). (٨) في (أ) و (ط): "الربعي" والتصحيح من "تهذيب الكمال" (٢٩/ ١٧١). (٩) انظر "دلائل النبوة" (٣/ ٥٥). (١٠) أي عليٌّ، ﵁ .

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