Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

J’adresse à Dieu ma louange et mes éloges, ainsi qu’une parole solide (1) qui ne cesse de perdurer au fil du temps,
à l’attention du Souverain suprême, au-dessus de Qui nul autre dieu ni Seigneur ne peut Se hisser.

Ô homme, prends garde à la perdition, car rien de ce que tu caches ne saurait demeurer ignoré de Dieu.
Et veille à ne point Lui associer d’autres divinités, car la voie de la rectitude est clairement apparente.
Par Ta miséricorde, certains placèrent leurs espoirs dans les djinns (2) jadis (3), tandis que Toi, ô mon Dieu, Tu es notre Seigneur et mon unique espoir.
J’ai accepté Ta seigneurie, ô mon Dieu, et jamais je ne reconnaîtrai de divinité autre que Toi.

C’est Toi qui, par Ta grâce et Ta miséricorde, as envoyé un Messager pour appeler Moïse, et Tu lui dis :
« Va (4), toi et Aaron, et appelez Pharaon, qui fut un tyran, à se tourner vers Dieu.
Dites-lui : “Est-ce toi qui as façonné cette création (5) sans qu’aucun piquet ne la soutienne, de sorte qu’elle se tînt en l’état ?
Est-ce toi qui as élevé celle-ci sans colonne ? Montre donc ta bienveillance, si réellement tu l’as édifiée !
Est-ce toi qui as mis en son centre un astre lumineux, offrant un guide dès que la nuit recouvre la terre ?
Qui envoie le soleil au matin, de sorte que tout ce qu’il touche sur terre en devient éclairé ?
Qui fait germer la graine dans le sol, jusqu’à ce que la plante en sorte, frémissante et grandissante ?
Et Il fait apparaître son grain au sommet de ses tiges : voilà bien des signes pour quiconque est attentif.” »

Par Ta grâce également, Tu as sauvé Jonas, qui demeura plusieurs nuits (6) dans les entrailles du poisson.
Et même si je ne cesse d’exalter Ton Nom, ô notre Seigneur (7), je n’en attends que Ton pardon pour mes fautes.
Ô Seigneur des créatures, répands Tes largesses et Ta miséricorde sur moi, et bénis mes enfants et mes biens (8).

Une fois cela démontré, il apparaît que tous les astres dans le ciel, fixes et errants, ont été créés depuis l’instant où Dieu — exalté soit-Il — les a produits, comme Il l’a dit :
« Et Il décréta dans chaque ciel Son commandement, et Nous avons orné le ciel le plus proche de lampes et d’une protection : tel est le décret du Tout-Puissant, de l’Omniscient » (Fussilat, 12).

(1) Dans « B » : Radīyān. (2) Dans « Al-Sīrah » : al-Ḥann avec un ḥāʾ. Dans « Al-Lisān » : al-Ḥann avec un kasra, un être vif parmi les djinns. Il est dit : parmi eux, les chiens noirs sombres ; et certains affirment qu’il s’agit d’une catégorie de djinns. (3) Dans « Al-Dīwān » : « كنت رجاءهم » (j’étais leur espoir). (4) « Yā idhhab » : sous-entendu « Ô toi, va ». Dans l’édition imprimée : « idhhab ». (5) Ce qui est visé par « (hādhihi) » : la terre. (6) « Adʿāf ḥūt » : la cavité (le ventre) de la baleine. (7) Dans « Al-Dīwān » et l’édition imprimée : « wa law ». (8) « Sayban » : don, cadeau.
إلى اللَّهِ أُهدي مدحتي وثَنائيا … وقوْلًا رَصِيْنًا (١) لا يني الدَّهرَ باقيا إلى الملكِ الأعلى الذي ليسَ فوقَه … إلَهٌ ولا ربٌّ يكونُ مُدَانيا ألا أيُّها الإنسانُ إيّاك والرَّدى … فإنَّك لا تُخفي من اللَّه خَافيا وإياكَ لا تجعلْ معَ اللَّهِ غيره … فإنّ سبيلَ الرُّشْدِ أصبح بادِيا حنَانيْكَ إنَّ الجِن (٢) كانت (٣) رجاءَهم … وأنتَ إلَهي ربُّنا ورَجائيا رضيتُ بك اللّهم ربًّا فلن أرَى … أدينُ إلَهًا غيرك اللَّه ثانيا وأنتَ الذي من فضلِ مَنٍّ ورحمةٍ … بعثتَ إلى موسى رَسُولًا مُناديًا فقلت له: يا اذهب (٤) وهرون فادعُوَا … إلى اللَّهِ فرعونَ الذي كانَ طاغيا وقُولا له أأنت سوَّيتَ هذه (٥) … بلا وتدٍ حتى اطمأنت كما هيا وقولا له أأنتَ رفّعْتَ هَذِهِ … بلا عَمدٍ أرْفِقْ إذًا بكَ بَانيا وقولا له أأنتَ سوّيتَ وَسْطها … مُنيرًا إذا ما جنَّه اللَّيْلُ هَادِيا وقُولا له: منْ يرسلُ الشَّمْسَ غُدْوةً … فيُصبح ما مسَّتْ منَ الأرضِ ضَاحِيا وقولا له: منْ يُنبتُ الحبَّ في الثَّرى … فيُصبح منه البَقْلُ يهتزُّ رَابيا ويُخرجُ منه حبَّهُ في رؤوسِه … وفي ذاكَ آياتٌ لمنْ كانَ واعِيا وأنتَ بفضل منكَ نَجيّتَ يُونُسًا … وقد باتَ في أضْعافِ حُوْتِ لياليا (٦) وإني وإنْ (٧) سبّحتُ باسمك ربَّنا … لأُكْثِرَ إلا ما غفرتَ خَطائيا فربَّ العِبَادِ ألقِ سَيْبًا ورحمةً … عليَّ وباركْ في بَنيَّ ومَالِيا (٨) فإذا عُلم هذا، فالكواكبُ التي في السماء من الثوابت والسيَّارات الجميع مخلوقةٌ منذ خلقها اللَّه تعالى، كما قال: ﴿وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ [فصلت: ١٢] .
(١) في ب: رضيًّا. (٢) في السيرة: الحنّ؛ بالحاء. وفي اللسان: الحنُّ: بالكسر، حيٌّ من الجن، يُقال: منهم الكلاب السود البهم، وقيل: ضرب من الجن. (٣) في الديوان: كنت رجاءهم. (٤) يا اذهبْ: على تقدير: يا هذا اذهبْ. وفي المطبوع: اذهبْ. (٥) المراد بـ هذه: الأرض. (٦) أضعاف حوت: جوف الحوت. (٧) في الديوان والمطبوع: ولو. (٨) سَيْبًا: عطاء.

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