Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Ils sont de chez nos proches cousins.» Et leur héraut les appela en criant : «Ô Muhammad, envoie-nous ceux de notre rang parmi ton peuple.» Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) s’exclama : «Lève-toi, ô ‘Ubayda ibn al-Hârith, lève-toi, ô Hamza, lève-toi, ô ‘Alî» (1).

Selon al-Umawî, lorsque quelques hommes des Anṣâr sortirent pour les affronter, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) n’apprécia pas cela, car c’était la première fois qu’il faisait face à ses ennemis, et il souhaitait que ceux qui s’avanceraient soient de son propre clan. Il leur ordonna donc de retourner en arrière et appela ces trois hommes à sortir.

Ibn Isḥâq (2) rapporte : «Quand ils s’approchèrent, on leur demanda : “Qui êtes-vous ?” Ce qui indique qu’ils étaient vêtus de manière à n’être pas reconnus sous leurs armes. ‘Ubayda répondit : “Je suis ‘Ubayda.” Hamza dit : “Je suis Hamza.” ‘Alî dit : “Je suis ‘Alî.” Ils s’exclamèrent : “Oui, vous êtes des adversaires honorables.” Alors ‘Ubayda (qui était le plus âgé) affronta ‘Utba, Hamza se mesura à Shayba, et ‘Alî combattit al-Walîd ibn ‘Utba. Hamza ne laissa pas à Shayba le temps de réagir avant de le tuer, et ‘Alî fit de même avec al-Walîd. Quant à ‘Ubayda et ‘Utba, ils échangèrent deux coups et chacun blessa l’autre grièvement. Hamza et ‘Alî accoururent ensuite avec leurs épées pour achever ‘Utba, puis ils ramenèrent leur compagnon vers les leurs [– qu'Allah soit satisfait de lui –].»

Il est rapporté dans les deux Ṣaḥîḥs (3), d’après le hadith d’Abû Majlaz, transmis par Qays ibn ‘Abbâd, d’après Abû Dharr, que celui-ci jurait que le verset «Voici deux adversaires qui ont débattu au sujet de leur Seigneur» (Coran 22 :19) fut révélé au sujet de Hamza et de ses deux compagnons, ainsi que de ‘Utba et de ses deux compagnons, le jour où ils se firent face à Badr. C’est la formulation figurant chez al-Bukhârî dans son Tafsîr.

Al-Bukhârî (4) déclare : «Nous rapporta Ḥajjâj ibn Minhâl, qui nous dit : “Nous rapporta al-Muʿtamir ibn Sulaymân : j’ai entendu mon père dire : nous narra Abû Majlaz, d’après Qays ibn ‘Abbâd, d’après ‘Alî ibn Abî Tâlib, que celui-ci déclara : ‘Je suis le premier à me tenir à genoux devant le Tout-Miséricordieux (– Exalté soit-Il –) pour la dispute, le Jour de la Résurrection.’” Qays ajouta : “C’est à leur sujet que fut révélé : ‘Voici deux adversaires qui ont débattu au sujet de leur Seigneur.’ Parmi eux se trouvent ceux qui se sont affrontés le jour de Badr : ‘Alî, Hamza, ‘Ubayda, Shayba ibn Rabî‘a, ‘Utba ibn Rabî‘a et al-Walîd ibn ‘Utba.” Ceci est rapporté exclusivement par al-Bukhârî.

Nous avons longuement parlé de cela dans le ‘Tafsîr’ (5), ce qui est suffisant – et qu’à Dieu reviennent la louange et la grâce.

Al-Umawî ajoute : «Nous rapporta Muʿâwiya ibn ‘Amr, d’après Abû Isḥâq, d’après Ibn al-Mubârak, d’après Ismâʿîl ibn Abî Khâlid, d’après ‘Abd Allâh al-Bahiyy, qui dit : ‘Utba, Shayba et al-Walîd sortirent (pour se battre), et vinrent à leur rencontre Hamza, ‘Ubayda et ‘Alî. Ils dirent : “Parlez, que nous sachions qui vous êtes.” Hamza répondit : ‘Je suis le Lion de Dieu et le Lion de Son Messager (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), je suis Hamza ibn ‘Abd al-Muṭṭalib.’ Ils dirent alors : ‘Tu es un adversaire noble.’»

(1) Rapporté de manière abrégée par Abū Dāwūd, n° 2665, c'est un hadith authentique. (2) Voir « La Sîra prophétique » d’Ibn Hichām (1/625). (3) Rapporté par al-Bukhārī (4743) et Muslim (3033). (4) Rapporté par al-Bukhārī (4744). (5) Voir « Tafsīr Ibn Kathīr » (5/401).
إلينا من بني عمّنا. ونادى مناديهم: يا محمد، أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا. فقال النبيّ ﷺ : "قم يا عبيدة بن الحارث، وقم يا حمزة، وقم يا عليّ" (١) . وعند الأمويّ، أن النّفر من الأنصار لمّا خرجوا، كره ذلك رسول اللَّه ﷺ ؛ لأنّه أول موقفٍ واجه فيه رسول اللَّه ﷺ أعداءه، فأحبّ أن يكون أولئك من عشيرته، فأمرهم بالرّجوع، وأمر أولئك الثلاثة بالخروج. قال ابن إسحاق (٢) : فلمَّا دنوا منهم قالوا: من أنتم؟ وفي هذا دليلٌ أنّهم كانوا ملبّسين، لا يُعرفون من السلاح، فقال عبيدة: عبيدة. وقال حمزة: حمزة. وقال عليٌّ: عليٌّ. قالوا: نعم، أكفاءٌ كرامٌ. فبارز عبيدة، وكان أسنّ القوم، عتبة، وبارز حمزة شيبة، وبارز عليٌّ الوليد بن عتبة، فأمّا حمزة، فلم يمهل شيبة أن قتله، وأمّا عليٌّ، فلم يمهل الوليد أن قتله، واختلف عبيدة وعتبة بينهما ضربتين، كلاهما أثبت صاحبه، وكرّ حمزة وعليٌّ بأسيافهما على عتبة، فذفّفا عليه، واحتملا صاحبهما فحازاه إلى أصحابه، (رضي الله عنه) . وقد ثبت في الصحيحين (٣) ، من حديث أبي مجلزٍ، عن قيس بن عبادٍ، عن أبي ذرٍّ أنّه كان يقسم قسمًا أنّ هذه الآية: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوْا فِى رَبِّهِمْ﴾ [الحج: ١٩] نزلت في حمزة وصاحبيه، وعتبة وصاحبيه، يوم برزوا في بدرٍ. هذا لفظ البخاريّ في تفسيرها. وقال البخارى (٤) : حدّثنا حجّاج بن منهالٍ، حدَّثنا المعتمر بن سليمان، سمعت أبي، ثنا أبو مجلزٍ، عن قيس بن عبادٍ، عن عليٍّ بن أبي طالبٍ، أنّه قال: أنا أوّل من يجثو بين يدي الرحمن، – Exalté soit-Il – ، في الخصومة يوم القيامة. قال قيسٌ: وفيهم نزلت: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوْا فِى رَبِّهِمْ﴾ قال: هم الذين بارزوا يوم بدرٍ؛ عليٌّ وحمزة وعبيدة، وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة. تفرّد به البخاريّ. وقد أوسعنا الكلام عليها في "التفسير" (٥) بما فيه كفايةٌ، وللَّه الحمد والمنة. وقال الأمويّ: حدَّثنا معاوية بن عمروٍ، عن أبي إسحاق، عن ابن المبارك، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن عبد اللَّه البهيّ قال: برز عتبة وشيبة والوليد، وبرز إليهم حمزة وعبيدة وعليٌّ، فقالوا: تكلّموا نعرفكم. فقال حمزة، أنا أسد اللَّه، وأسد رسول اللَّه ﷺ ، أنا حمزة بن عبد المطّلب. فقال: كفءٌ كريمٌ.
(١) رواه أبو داود مختصرًا رقم (٢٦٦٥) وهو حديث صحيح. (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٢٥). (٣) رواه البخاري (٤٧٤٣) ومسلم (٣٠٣٣). (٤) رواه البخاري (٤٧٤٤). (٥) انظر "تفسير ابن كثير" (٥/ ٤٠١).

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