Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

‘Utba ibn Rabi‘a dit : « Voudrais-tu aujourd’hui revenir sur ta position à l’égard de ton cousin (1), en ramenant ceux qui t’accompagnent ? » Il répondit : « N’as-tu pas trouvé un autre messager ? » Je dis : « Non, et je n’aurais jamais été le messager de quelqu’un d’autre que lui. »

Hakim raconta : « Je sortis en hâte rejoindre ‘Utba, de peur qu’aucune information ne me manque. Je trouvai ‘Utba adossé à ‘Imā’ ibn Raḥda al-Ghifārī. ‘Utba avait offert dix chamelles aux polythéistes. Abū Jahl apparut alors, le mal se lisant sur son visage. Il s’adressa à ‘Utba : “Ton sortilège te monte à la tête ?” ‘Utba lui répondit : “Tu verras bien.” Abū Jahl dégaina alors son sabre et en frappa le dos de son cheval. ‘Imā’ ibn Raḥda déclara : “Quel funeste présage !” C’est alors que la guerre éclata.

Le Messager de Dieu ﷺ rangea ses compagnons et les disposa de la meilleure manière possible. At-Tirmidhī (2) rapporte, d’après ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Awf, que le Messager de Dieu ﷺ nous aligna de nuit, le jour de Badr. L’imam Aḥmad (3) relate, selon une chaîne transmise par Ibn Lahī‘a, qui la tenait de Yazīd ibn Abī Ḥabīb, lequel la tenait d’Aslam Abū ‘Imrān, qui l’entendit d’Abū Ayyūb : « Nous nous alignâmes le jour de Badr, lorsqu’un groupe d’entre nous s’élança un peu en avant du rang. Le Prophète ﷺ les regarda et dit : “Restez avec moi, avec moi.” Seul Aḥmad a rapporté ce ḥadīth. Son isnād est jugé bon. »

Ibn Isḥāq (4) a dit : « Ḥabbān ibn Wāsi‘ ibn Ḥabbān m’a informé, de la part de certains anciens de son peuple, que le Messager de Dieu ﷺ ajusta les rangs de ses compagnons durant la bataille de Badr en tenant à la main un qadḥ (5) avec lequel il rectifiait leurs positions. Il passa devant Sawād ibn Ghaziyyah, allié des Banū ‘Adiyy ibn an-Najjār, qui s’avançait légèrement en avant de la ligne (6). Le Prophète ﷺ le piqua au ventre avec son qadḥ en disant : “Aligne-toi, Sawād !” Sawād s’exclama : “Ô Messager de Dieu, tu m’as fait mal et Dieu t’a envoyé avec la vérité et la justice, laisse-moi exercer mon droit de représailles.” Le Messager de Dieu ﷺ découvrit alors son propre ventre et dit : “Prends ta revanche.” Sawād se jeta sur lui, l’entoura de ses bras et embrassa son ventre. Le Prophète ﷺ lui demanda : “Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela, Sawād ?” Il répondit : “Ô Messager de Dieu, le moment est tel que tu le vois, et j’ai voulu que mon dernier contact soit que ma peau touche la tienne.” Alors, le Prophète ﷺ invoqua en sa faveur le bien et lui adressa de bonnes paroles (7).

Ibn Isḥāq (8) a encore dit : ‘Āṣim ibn ‘Umar ibn Qatāda m’a rapporté qu‘Awf ibn al-Ḥārith, surnommé Ibn ‘Afrā’, demanda : “Ô Messager de Dieu, qu’est-ce qui fait rire le Seigneur de Son serviteur ?” Il répondit : “Qu’il plonge sa main dans les rangs ennemis sans armure.” Aussitôt, ‘Awf retira la cotte de mailles qu’il portait et la jeta, puis s’empara de son sabre et combattit jusqu’à tomber en martyr — qu’Allah l’agrée.

(1) Supplément tiré de l'"Histoire de Ṭabarī". (2) Rapporté par al-Tirmidhī (1677), dont la chaîne de transmission est faible. (3) Rapporté par Aḥmad dans le "Musnad" (5/420), et le narrateur d'Ibn Luhayʿa est ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, c'est pourquoi l'auteur l'a jugé bon. (4) Voir la "Sīra nabawiyya" d'Ibn Hishām (1/626) et l'"Histoire de Ṭabarī" (2/446) ; la chaîne de transmission est obscure. (5) Al-qidḥ : la flèche. (6) C'est-à-dire : avancé. (7) Dans la "Sīra nabawiyya" d'Ibn Hishām : « et il lui dit ». (8) Voir la "Sīra nabawiyya" d'Ibn Hishām (1/627-628).
عتبة بن ربيعة: هل لك أن ترجع اليوم [عن ابن عمّك] (١) بمن معك؟ قال: أما وجد رسولًا غيرك؟ قلت: لا، ولم أكن لأكون رسولًا لغيره. قال حكيم: فخرجت مبادرًا إلى عتبة لئلّا يفوتني من الخبر شيءٌ، وعتبة متّكئٌ على إيماء بن رحضة الغفاريّ، وقد أهدى إلى المشركين عشر جزائر، فطلع أبو جهل والشّرّ في وجهه، فقال لعتبة: انتفخ سحرك؟ فقال له عتبة: ستعلم. فسلّ أبو جهلٍ سيفه، فضرب به متن فرسه. فقال إيماء بن رحضة: بئس الفأل هذا. فعند ذلك قامت الحرب. وقد صفّ رسول اللَّه ﷺ أصحابه وعبّأهم أحسن تعبئةٍ، فروى التّرمذيّ (٢) ، عن عبد الرحمن بن عوفٍ قال: صفّنا رسول اللَّه ﷺ يوم بدرٍ ليلًا. وروى الإمام أحمد (٣) ، من حديث ابن لهيعة: حدّثني يزيد بن أبي حبيبٍ، أنّ أسلم أبا عمران حدّثه، أنّه سمع أبا أيوب يقول: صَفَفنا يوم بدرٍ، فبدرت منّا بادرةٌ أمام الصفّ، فنظر إليهم النبيّ ﷺ فقال: "معي معي" تفرّد به أحمد. وهذا إسنادٌ حسنٌ. وقال ابن إسحاق (٤) : وحدّثني حَبّان بن واسع بن حبّان، عن أشياخٍ من قومه، أنّ رسول اللَّه ﷺ عدّل صفوف أصحابه يوم بدرٍ، وفي يده قدحٌ (٥) يعدّل به القوم، فمرّ بسواد بن غزيّة حليف بني عديِّ بن النّجّار، وهو مستنتلُ (٦) من الصفّ، فطعن في بطنه بالقدح وقال: "استوِ يا سواد" . فقال: يا رسول اللَّه، أوجعتني، وقد بعثك اللَّه بالحقّ والعدل، فأقدني. فكشف رسول اللَّه ﷺ عن بطنه، فقال: "استقد" . قال: فاعتنقه فقبّل بطنه، فقال: "ما حملك على هذا يا سواد؟ " . قال: يا رسول اللَّه، حضر ما ترى، فأردت أن يكون آخر العهد بك، أن يمسّ جلدي جلدك. فدعا له رسول اللَّه ﷺ بخيرٍ وقالة (٧) . قال ابن إسحاق (٨) : وحدّثني عاصم بن عمر بن قتادة، أنّ عوف بن الحارث، وهو ابن عفراء، قال: يا رسول اللَّه، ما يضحك الربّ من عبده؟ قال: "غمسه يده في العدوّ حاسرًا" . فنزع درعًا كانت عليه فقذفها، ثم أخذ سيفه، فقاتل حتى قتل، (رضي الله عنه) .
(١) زيادة من "تاريخ الطبري". (٢) رواه الترمذي (١٦٧٧) وإسناده ضعيف. (٣) رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٤٢٠) والراوي عن ابن لهيعة هو عبد اللَّه بن المبارك، ولذلك حسَّنه المصنف. (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٢٦) و"تاريخ الطبري" (٢/ ٤٤٦) وفي سنده جهالة. (٥) القِدْح: السهم. (٦) أي: متقدِّم. (٧) في "السيرة النبوية" لابن هشام: "وقاله له". (٨) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٢٧ - ٦٢٨).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies