Je vis alors l’un des notables de Quraych frapper de sa lame la gorge de son chameau, avant de le lâcher dans le camp ; il ne resta pas une seule tente parmi celles du camp qui ne fût touchée par une éclaboussure de son sang. Lorsque la nouvelle parvint à Abou Jahl (que Dieu le maudisse), il déclara : « En voilà encore un qui se prétend Prophète parmi les Banou al-Mouttalib ! Demain, si nous nous affrontons, il saura bien qui de nous sera mis à mort. »

Ibn Ishaq (1) rapporte : « Lorsque Abou Soufyan vit qu’il avait sauvé sa caravane, il envoya dire aux Quraych : “Vous n’êtes sortis que pour protéger votre caravane, vos hommes et vos biens. Dieu a déjà assuré leur sécurité, alors rebroussez chemin.” » Mais Abou Jahl ibn Hicham répliqua : « Par Dieu, nous ne retournerons pas avant d’atteindre Badr — lieu de marché annuel des Arabes — où nous camperons trois jours. Nous y sacrifierons des chameaux, offrirons de la nourriture, boirons du vin, et des chanteuses s’y produiront pour nous. Ainsi, les Arabes entendront parler de nous, de notre départ et de notre rassemblement, et ils continueront de nous redouter à jamais. Allons-y ! »

L’akhness ibn Charik ibn Amr ibn Wahb ath-Thaqafi, allié des Banou Zuhra et se trouvant à al-Jouhfa, déclara alors : « Ô Banou Zuhra, Dieu vous a déjà sauvé vos biens et votre compagnon Makhrama ibn Nawfal, pour qui vous étiez partis afin de le protéger, lui et ses biens. Faites donc de moi le bouc émissaire de votre crainte et rebroussez chemin, car vous n’avez nul besoin de suivre celui-ci sans raison valable. » Ils obéirent à l’akhness — qui jouissait d’une grande influence parmi eux — et firent demi-tour ; aussi aucun homme parmi les Banou Zuhra ne participa à la bataille de Badr. Tous les clans de Quraych avaient tout de même envoyé des hommes, à l’exception des Banou Adiyy, dont personne ne sortit.

Le reste du groupe poursuivit sa route. Il y eut alors un échange entre Talib ibn Abi Talib — qui se trouvait parmi eux — et certains Quraychites, qui lui dirent : « Par Dieu, ô Banou Hachim, nous savons bien que même si vous êtes venus avec nous, votre cœur penche du côté de Mohammed. » Talib retourna donc à La Mecque avec ceux qui firent demi-tour. À ce propos, il a composé ces vers (en rajaz) :

« Ô Dieu, si Talib doit aller en expédition
Avec un groupe allié à Mouharib,
Au sein de l’une de ces colonnes de combat,
Fais que le dépouillé ne soit pas le voleur,
Et que le vaincu ne soit pas le vainqueur. »

Ibn Ishaq (4) poursuit : « Quant aux Quraychites, ils continuèrent jusqu’à camper sur la rive la plus éloignée de la vallée, derrière al-‘Aqanqal, dans le fond de la vallée appelé Yalil, situé entre Badr et al-‘Aqanqal — la dune qui se trouvait derrière eux — tandis que le puits de Badr se trouvait du côté le plus proche de Yalil en direction de Médine. »

À ce sujet, Dieu (5) a révélé : « (Rappelez-vous) lorsque vous étiez sur la rive la plus proche (de la vallée) et qu’ils étaient sur la rive la plus éloignée, tandis que la caravane était plus bas que vous (du côté du littoral). Même si vous vous étiez donné rendez-vous, vous vous seriez certainement manqués ; mais tout cela eut lieu afin que Dieu accomplisse ce qui devait arriver… »