Le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dit un jour : « Demain, untel tombera à cet endroit. » Alors il posa sa main sur le sol, ici et là. Aucun d’entre eux ne déplaça la main du Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) de là où il l’avait posée.

Ceci est rapporté par Muslim (1), d’après Abou Bakr, d’après ‘Affân, dans un récit similaire. Ibn Abî Hâtim, dans son « Tafsîr », et Ibn Mardawayh (2), selon la version de ce dernier, rapportent — par la chaîne de transmission remontant à ‘Abdallah ibn Lahî‘ah, d’après Yazîd ibn Abî Habîb, d’après Aslam, d’après Abou ‘Imrân — qu’il entendit Abou Ayyoub al-Ansârî dire : « Alors que nous étions à Médine, le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) nous dit : “On m’a informé que la caravane d’Abou Sufyân est en route. Seriez-vous prêts à sortir à sa rencontre pour qu’Allah nous l’accorde peut-être en guise de butin ?” Nous acceptâmes, puis après un ou deux jours de marche, il nous demanda : “Que pensez-vous de ces gens, puisqu’ils ont appris votre sortie ?” Nous répondîmes : “Par Allah, nous ne sommes pas capables de combattre ces gens. Ce que nous voulions, c’était seulement la caravane.” Il renouvela alors : “Que pensez-vous du combat contre eux ?” Nous lui répétâmes la même chose. C’est alors qu’al-Miqdâd ibn ‘Amr déclara : “Nous ne te dirons pas, ô Messager d’Allah, comme le peuple de Moïse l’a dit à Moïse : ‘Va, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux ; quant à nous, nous restons ici assis.’”” » Abou Ayyoub poursuivit : « Nous, les Ansârs, nous aurions tellement souhaité avoir dit la même chose que ce qu’al-Miqdâd prononça ! Cela nous aurait été plus cher qu’un bien considérable… » C’est alors qu’Allah fit descendre ce verset à Son Messager (que la prière et la paix soient sur lui) : « De la même manière que ton Seigneur t’a fait sortir de ta demeure en toute vérité, alors qu’un groupe de croyants répugnaient (à cela). » [Al-Anfâl : 5] Il rapporta ensuite la suite du hadith.

Ibn Mardawayh relate également (3), par la chaîne de transmission passant par Muhammad ibn ‘Amr ibn ‘Alqamâ ibn Waqâs al-Laythî, d’après son père, d’après son grand-père, que le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) se mit en route vers Badr. Lorsqu’il fut à ar-Rawhâ’, il s’adressa alors aux gens : « Qu’en pensez-vous ? » Abou Bakr répondit : « Ô Messager d’Allah, nous avons entendu dire qu’ils sont nombreux. » Puis il s’adressa de nouveau à l’assemblée : « Qu’en pensez-vous ? » et ‘Oumar répéta ce qu’avait dit Abou Bakr. Lorsqu’il les interrogea une troisième fois : « Qu’en pensez-vous ? », Sa‘d ibn Mu‘âdh répliqua : « Ô Messager d’Allah, est-ce de nous que tu veux parler ? Par Celui qui t’a honoré et fait descendre sur toi le Livre, je n’ai jamais foulé ce chemin et n’ai aucune connaissance de ce genre de sentier. Mais si tu marches jusqu’à Birk al-Ghimâd, au fin fond du Yémen, nous te suivrons. Nous ne sommes pas comme ceux qui ont dit à Moïse : “Va, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux ; quant à nous, nous restons ici assis.” Non, nous te disons au contraire : “Va, toi et ton Seigneur, et combattez ; nous sommes avec vous et nous vous obéirons.” Il se peut que tu sois sorti pour une raison précise et qu’Allah t’ait ordonné ensuite autre chose. Vois donc ce qu’Allah t’a commandé : suis les liens de qui tu veux, romps ceux de qui tu veux, déclare qui tu veux comme ennemi, établis la paix avec qui tu veux, et prends de nos biens ce que tu désires. » À sa déclaration, le Coran fut révélé sur la base des propos de Sa‘d : « De la même manière que ton Seigneur t’a fait sortir de ta demeure en toute vérité, alors qu’un groupe de croyants répugnaient (à cela) » [Al-Anfâl : 5], et la suite des versets.