Israïl – d’après Mokhâriq – d’après Târiq ibn Shihâb – rapporte : « J’ai entendu Ibn Mas’ûd dire : “J’ai été témoin d’un acte accompli par al-Miqdâd ibn al-Aswad, et j’aurais préféré en être le compagnon plutôt que tout autre mérite équivalent ; il vint auprès du Prophète (ﷺ) alors que celui-ci invoquait contre les polythéistes. Al-Miqdâd déclara : ‘Nous ne dirons pas ce qu’a dit le peuple de Moïse : “Va, toi et ton Seigneur, et combattez, tandis que nous restons ici”, mais nous combattrons à ta droite, à ta gauche, devant toi et derrière toi.’ Je vis alors le visage du Prophète (ﷺ) s’illuminer de joie.” » Ce récit a été rapporté uniquement par al-Bukhârî (et non par Muslim), qui l’a cité à plusieurs endroits de son « Ṣaḥîḥ », d’après la transmission de Mokhâriq (1). An-Nassâ’î l’a également rapporté (2), en précisant : « Al-Miqdâd se présenta le jour de Badr monté sur un cheval… », puis mentionna la suite.

L’imam Aḥmad (3) a dit : « ʿUbayda – c’est-à-dire Ibn Ḥumayd – nous a rapporté, d’après Ḥumayd aṭ-Ṭawîl, d’après Anas, qui a dit : “Lorsque le Prophète (ﷺ) se prépara à partir pour Badr, il consulta Abû Bakr, puis il consulta à nouveau et ʿUmar lui donna son avis. Ensuite, il interrogea encore les Compagnons, et certains Anṣâr dirent : ‘Ô assemblée des Anṣâr, c’est à nous que le Messager d’Allâh s’adresse !’ L’un d’eux dit alors : ‘Ô Messager d’Allâh (4), nous ne dirons pas ce que les Enfants d’Israël ont dit à Moïse : “Va, toi et ton Seigneur, et combattez, tandis que nous restons ici.” Au contraire, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, même si tu nous menais jusqu’à Birk al-Ghumâd, nous te suivrions.’” » L’imam Aḥmad conclut : « Cette chaîne de transmission est “thulâthî” (triple) et fiable selon les normes du Ṣaḥîḥ. »

Aḥmad rapporta aussi (5) : « ʿAffân nous a transmis, [il dit] : “Ḥammâd nous a transmis, d’après Thâbit, d’après Anas ibn Mâlik, que le Messager d’Allâh (ﷺ) consulta [ses Compagnons] lorsqu’il apprit l’approche d’Abû Sufyân. Abû Bakr prit la parole, mais le Prophète (ﷺ) ne s’y arrêta pas ; puis ʿUmar parla, et il ne s’y arrêta pas non plus. Saʿd ibn ʿUbâda déclara : ‘Le Messager d’Allâh (ﷺ) s’adresse à nous ! Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, s’il nous ordonnait de faire traverser la mer à nos montures, nous le ferions ; et s’il nous ordonnait de parcourir [le chemin] jusqu’à Birk al-Ghumâd, nous le ferions.’ Alors le Messager d’Allâh (ﷺ) encouragea les gens.” » Et il poursuivit : « Ils partirent et s’installèrent à Badr, et il leur parvint les convois (6) de Quraysh ; parmi eux se trouvait un jeune esclave noir appartenant aux Banû al-Ḥajjâj et ils le capturèrent. Les Compagnons du Messager d’Allâh (ﷺ) l’interrogeaient au sujet d’Abû Sufyân et de ses compagnons, et il répondait : “Je n’ai aucune information sur Abû Sufyân ; mais Abû Jahl ibn Hishâm, ʿUtba ibn Rabîʿa, [Shayba] et Umayya ibn Khalaf sont là.” Quand il disait cela, ils le frappaient. Alors, sous la contrainte, il ajoutait : “Oui, je vais vous informer, il y a Abû Sufyân.” Mais quand ils le relâchaient et l’interrogeaient de nouveau, il répétait : “Je n’ai aucune information concernant Abû Sufyân, mais il y a Abû Jahl, ʿUtba, Shayba et Umayya [parmi ces gens] (7).” À ce moment-là, ils le frappaient encore, tandis que le Messager d’Allâh (ﷺ) était debout en train de prier. Lorsqu’il s’en aperçut, il se tourna vers eux et dit : “Par Celui qui tient ma vie en Sa Main, vous le frappez lorsqu’il vous dit la vérité, et vous le relâchez lorsqu’il vous ment.” Il dit encore…” »