Hishâm, d’après Qatâda, d’après Zurâra, d’après Abû Hurayra (1). Et Dieu est plus savant.

Al-Bukhârî (2) a rapporté : « Nous a rapporté Yahyâ ibn Bukayr, qui le tenait d’al-Layth, lui-même le tenant d’Uqayl, d’après Ibn Shihâb, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn ‘Abd Allâh ibn Ka‘b ibn Mâlik, lequel transmit que ‘Abd Allâh ibn Ka‘b a dit : “J’ai entendu Ka‘b ibn Mâlik déclarer : ‘Je n’ai jamais manqué une expédition à laquelle le Messager de Dieu (ﷺ) ait pris part, hormis celle de Tabûk. Toutefois, je ne participai pas non plus à la bataille de Badr, et Dieu n’a réprimandé personne pour s’en être abstenu. En effet, le Messager de Dieu (ﷺ) était sorti à l’origine dans l’intention d’intercepter la caravane qurayshite, jusqu’à ce que Dieu rassemble finalement les deux parties ennemies sans rendez-vous préalable.’” » Rapporté par lui seul.

Ibn Isḥâq (3) a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) emprunta la route reliant Médine à La Mecque par le col de la ville, puis passa par al-‘Aqîq, puis Dhû al-Ḥulayfa, ensuite Uwlât al-Jaysh, avant de traverser Turbân, Mallal, Ghamîs al-Ḥamâm, Sukhayrât al-Yamâma, as-Siyâla, puis le col d’ar-Rawḥâ’, et arriva à Shanûka, qui est la voie la plus directe. Lorsqu’il fut à ‘Arq aḍ-Ḍabya, il rencontra un bédouin, et on l’interrogea sur les événements du moment, mais il ne put fournir aucune information. On lui dit alors : “Salue le Messager de Dieu (ﷺ).” Il répondit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) est-il avec vous ?” Ils dirent : “Oui.” Alors il le salua avant de demander : “Si tu es vraiment le Messager de Dieu, dis-moi donc ce qu’il y a dans le ventre de cette chamelle.” »

Salama ibn Salâma ibn Waqsh rétorqua : « Ne questionne pas le Messager de Dieu (ﷺ), interroge-moi plutôt ! Je te dirai qu’il y a en elle un petit provenant de toi (à la suite d’un acte). » Le Messager de Dieu (ﷺ) dit alors : « “Mah ! Tu as proféré une grossièreté envers cet homme.” » Puis il détourna le regard de Salama. Le Messager de Dieu (ﷺ) s’arrêta ensuite à Sajjas, près du puits d’ar-Rawḥâ’, puis il reprit la route et, lorsqu’il se trouva au point où l’on se détourne (de la route principale), il laissa la route de La Mecque sur sa gauche et tourna à droite vers an-Nâziyya, en direction de Badr. Il longea une partie de cette route et, lorsqu’il traversa un wâdî (4) appelé Ruḥqân (5), entre an-Nâziyya et le passage étroit d’aṣ-Ṣafra, il franchit ce défilé et progressa ainsi jusqu’à ce qu’il fût proche d’aṣ-Ṣafra. C’est alors qu’il envoya Basbas ibn ‘Amr al-Juhanî, allié des Banû Sâ‘ida, et ‘Adî ibn Abî az-Zaghbâ’, allié des Banû an-Najjâr, vers Badr, afin de recueillir des informations au sujet d’Abû Sufyân Ṣakhr ibn Ḥarb et de sa caravane.

Mûsâ ibn ‘Uqba (6) mentionne qu’il les avait envoyés déjà avant de quitter Médine. Lorsqu’ils revinrent pour lui faire part de ce qu’ils avaient appris au sujet de la caravane, il mobilisa les gens pour l’intercepter. Si ce que rapportent Mûsâ ibn ‘Uqba et Ibn Isḥâq est exact, le Prophète (ﷺ) les aurait donc envoyés à deux reprises. Et Dieu est plus savant.