Vers la moitié de la journée, Abou Jahl les rencontra et s’exclama : « Ô Abou Ṣafwân, qui est avec toi ? » Il répondit : « C’est Saʿd. » Alors Abou Jahl s’adressa à Saʿd : « Ne te vois-je pas circuler en toute sécurité à La Mecque, alors même que vous avez donné asile aux “renégats” (1), et que vous prétendez les soutenir et leur prêter main-forte ? Par Dieu, si tu n’étais pas avec Abou Ṣafwân, tu ne regagnerais pas ta famille sain et sauf. »

Saʿd lui rétorqua, en élevant la voix : « Par Dieu, si tu m’en empêches, je t’empêcherai de quelque chose de bien plus pénible pour toi : le chemin qui mène à Médine. » Umayya (Abou Ṣafwân) s’interposa alors : « Ne hausse pas la voix contre Abou al-Ḥakam, car il est le chef du vallon. » Saʿd répliqua : « Laisse-nous, ô Umayya. Par Dieu, j’ai entendu l’Envoyé de Dieu (ﷺ) dire : “Ils te tueront.” » Umayya demanda : « À La Mecque ? » — « Je ne sais pas », répondit Saʿd. Cette parole terrifia fortement Umayya, si bien que, de retour chez lui, il dit à sa femme : « Ô Umm Ṣafwân, n’as-tu pas entendu ce que Saʿd m’a dit ? » Elle l’interrogea : « Qu’a-t-il dit ? » Il répondit : « Il prétend que Muḥammad leur a annoncé qu’ils allaient me tuer. Je lui ai demandé : “À La Mecque ?” et il a répondu : “Je ne sais pas.” » Umayya s’écria alors : « Par Dieu, je ne quitterai pas La Mecque. »

Lorsque vint le jour de Badr, Abou Jahl lança la mobilisation : « Sauvez votre caravane ! », tandis qu’Umayya répugnait à prendre part au combat. Abou Jahl se rendit chez lui et lui dit : « Ô Abou Ṣafwân, si les gens voient que tu restes en arrière — toi qui es le chef du vallon — ils risquent eux aussi de se dérober. » Il insista tant et si bien qu’Umayya finit par déclarer : « Puisque tu m’y contrains, par Dieu, je vais m’acheter le meilleur chameau de La Mecque ! » Puis Umayya dit à sa femme : « Ô Umm Ṣafwân, prépare-moi mes affaires. » Elle lui répondit : « Ô Abou Ṣafwân, aurais-tu oublié ce que t’a prédit ton frère originaire de Yathrib ? » Il dit : « Non, mais je n’ai pas l’intention de m’avancer avec eux trop loin. » Une fois parti, à chaque halte, il attachait son chameau, et continua ainsi jusqu’à ce que Dieu le fasse tuer à Badr.

Al-Boukhârî rapporte ce récit dans un autre passage (3), par l’intermédiaire d’Aḥmad ibn Isḥâq, de ʿUbayd Allâh ibn Mûsâ, d’Isrâ’îl, d’après Abû Isḥâq, avec une version similaire. Al-Boukhârî en a l’exclusivité (4). L’imam Aḥmad (5) le rapporte également par la chaîne de Khalaf ibn al-Walîd et Abû Saʿîd, tous deux le tenant d’Isrâ’îl. Dans une version d’Isrâ’îl, sa femme lui dit : « Par Dieu, Muḥammad ne ment pas. »

Ibn Isḥâq (6) rapporte : « Une fois leurs préparatifs terminés et leur départ décidé, ils rappelèrent le conflit (7) qui les opposait aux Banû Bakr ibn ʿAbd Manât ibn Kinâna et dirent : “Nous craignons qu’ils ne nous attaquent par-derrière.” Il s’agissait de la guerre qui avait éclaté entre Quraysh et Banû Bakr du fait d’un fils de Ḥafṣ ibn al-Akhîf, de la tribu de Banû ʿâmir ibn Lu’ayy, tué par un homme de Banû Bakr sur instigation de ʿÂmir ibn Yazîd ibn ʿÂmir ibn al-Mulawwiḥ. Par la suite, son frère Makraz ibn Ḥafṣ se vengea en tuant ʿÂmir, plongeant son sabre dans… »