Dans les deux « Sahîh » (1), il est rapporté selon un hadith transmis par az-Zuhri, d’après ‘Urwah, d’après ‘Aïcha, que celle-ci a dit : « On jeûnait le jour de ‘Âshûrâ’. Puis, lorsque le Ramadan fut prescrit, celui qui voulait continuer à jeûner ce jour-là le pouvait, et celui qui ne le souhaitait pas était libre de ne pas le faire. » Al-Bukhârî (2) rapporte un hadith similaire de la part d’Ibn ‘Umar et d’Ibn Mas‘ûd. L’examen détaillé de ce sujet se trouve ailleurs dans le Tafsîr (3) et dans l’Ahkâm al-Kabîr. Et c’est en Dieu que nous plaçons notre confiance.
Ibn Jarîr (4) a dit : « Au cours de cette année, l’on ordonna aux fidèles de s’acquitter de la Zakât al-Fitr. Il est aussi rapporté que le Messager de Dieu (ﷺ) prononça un sermon un ou deux jours avant la fête de la rupture du jeûne et ordonna de la verser. » Il poursuivit : « Cette année-là également, le Prophète (ﷺ) accomplit la prière de la fête et conduisit les fidèles à la musallâ (l’aire de prière en plein air). Ce fut la première fois qu’il célébra la prière de l’Aïd. On portait devant lui une lance (harba) qui appartenait à al-Zubayr ; le Négus la lui avait offerte, et l’on avait coutume de la porter devant le Messager de Dieu (ﷺ) durant les jours de fête. »
L’auteur ajoute : « La même année, comme plusieurs savants postérieurs l’ont mentionné, la Zakât portant sur les biens imposables fut prescrite. Nous reviendrons sur ce point après la bataille de Badr, si Dieu veut. C’est en Lui que nous plaçons notre confiance et c’est à Lui que nous nous en remettons ; il n’existe ni force ni puissance en dehors de Dieu, le Très-Haut, le Tout-Puissant. »
La grande expédition de Badr est le Jour du Furqân, le jour où les deux armées s’affrontèrent (5). Dieu, qu’Il soit exalté, dit (6) : « Dieu vous a secourus à Badr alors que vous étiez en situation de faiblesse. Craignez donc Dieu, afin de Le remercier » [Al ‘Imrân, 3 :123]. Il dit également (7) : « De même que ton Seigneur t’a fait sortir de ta demeure, en toute vérité, alors qu’une partie des croyants le réprouvait (5). Ils te disputaient au sujet de la vérité après qu’elle se fut manifestée à eux, comme s’ils étaient conduits à la mort et regardaient (6). Et lorsque Dieu vous promettait l’une des deux caravanes, affirmant qu’elle serait à vous, vous auriez préféré que ce fût celle qui ne disposait pas d’armes redoutables. Cependant, Dieu voulait faire triompher la vérité par Ses paroles et anéantir les mécréants jusqu’à leur racine (7), afin de faire triompher la vérité et de réduire le faux à néant, même si… »