Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Et Dieu ne saurait jamais laisser perdre votre foi. En vérité, Dieu est Plein de mansuétude et de miséricorde envers les gens.» [al-Baqara, 134]

Ceci a également été rapporté par Muslim (1) selon une autre chaîne de transmission.

Ibn Abî Hâtim (2) a dit : «Nous a rapporté Abû Zur‘a, nous a rapporté al-Hasan ibn ‘Atiyyah, nous a rapporté Isrâ’îl, d’après Abû Ishâq, d’après al-Barâ’, qui a dit : “Le Messager de Dieu ﷺ avait prié en direction de Bayt al-Maqdis (Jérusalem) pendant seize ou dix-sept mois. Il aimait pourtant se tourner vers la Ka‘ba. Alors Dieu fit descendre : ﴾Nous voyons certes ton visage se tourner vers le ciel, et Nous te tournerons assurément vers une direction de prière qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée﴿ [al-Baqara, 144].” Al-Barâ’ dit : “Il se tourna alors vers la Ka‘ba. Les sots parmi les gens — c’est-à-dire les Juifs — dirent : ‘Qu’est-ce qui les a donc détournés de la qibla vers laquelle ils s’orientaient auparavant ?’ Alors Dieu fit descendre : ﴾Dis : ‘À Dieu appartiennent le Levant et le Couchant ; Il guide qui Il veut vers un chemin droit’﴿ [al-Baqara, 142].»

En résumé, le Messager de Dieu ﷺ priait à La Mecque face à Bayt al-Maqdis, tout en gardant la Ka‘ba devant lui, comme l’a rapporté l’imam Ahmad (3) d’après Ibn ‘Abbâs — que Dieu l’agrée. Puis, lorsqu’il émigra à Médine, il ne pouvait plus concilier les deux orientations, si bien qu’il pria en direction de Bayt al-Maqdis dès son arrivée à Médine, en tournant le dos à la Ka‘ba pendant seize ou dix-sept mois. Cela implique que cela dura jusqu’au mois de Rajab de la deuxième année (de l’Hégire). Dieu sait mieux.

Le Prophète ﷺ aimait toutefois que sa qibla soit dirigée vers la Ka‘ba — la qibla d’Ibrâhîm (Abraham) — et il invoquait fréquemment, suppliant et implorant Dieu — Exalté et Glorifié soit-Il. Il arrivait même qu’il lève les mains et le regard vers le ciel pour demander cela. Dieu — Exalté soit-Il — fit alors descendre (4) : ﴾Nous voyons certes ton visage se tourner vers le ciel, et Nous te tournerons assurément vers une direction de prière qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée﴿. Lorsqu’apparut l’ordre de changer de qibla, le Messager de Dieu ﷺ s’adressa alors aux musulmans et les en informa, comme le rapporte an-Nassâ’î (5) d’après Abû Sa‘îd ibn al-Mu‘allâ, précisant que cela eut lieu lors de la prière de ẓuhr.

Certains (6) ont dit que ce changement s’était produit entre deux prières ; c’est l’opinion de Mujâhid et d’autres. Cela est corroboré par ce qui est rapporté dans les deux Ṣaḥîḥ (7), d’après al-Barâ’, selon qui la première prière effectuée par le Prophète ﷺ à Médine en direction de la Ka‘ba fut celle de ‘aṣr. Il est notable que les habitants de Qubâ’ n’en furent informés qu’à la prière de fajr du jour suivant, comme l’attestent les deux Ṣaḥîḥ (8), selon Ibn ‘Umar qui a dit : «Pendant que les gens de Qubâ’ étaient en train de prier al-fajr, quelqu’un arriva…»

(1) Reporté par Muslim (525). (2) Voir « Tafsîr » de l’auteur (1/274). (3) Rapporté par Ahmad dans « al-Musnad » (1/325), et c’est un hadith authentique. (4) Voir « Tafsîr al-Ṭabarî » (2/19-24) et « Tafsîr Ibn Kathîr » (1/278). (5) Rapporté par an-Nasâ'î (2/55) (731) ainsi que dans les Sunan al-Kubrâ (11004) avec une chaîne de transmission faible. (6) Voir « Tafsîr al-Ṭabarî » (2/149). (7) Rapporté par al-Bukhârî (40) et Muslim (525) avec une ambiguïté concernant la prière. (8) Rapporté par al-Bukhârî (403) et Muslim (526).
﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٣٤] . ورواه مسلم (١) من وجه آخر. وقال ابن أبي حاتم (٢) : حدّثنا أبو زرعة، حدّثنا الحسن بن عطيّة، حدّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: كان رسول اللَّه ﷺ قد صلّى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرًا، وكان يحبّ أن يوجّه نحو الكعبة فأنزل اللَّه: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٤٤] . قال: فوجّه نحو الكعبة. وقال السّفهاء من الناس، وهم اليهود: ما ولّاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها. فأنزل اللَّه: ﴿قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [البقرة: ١٤٢] . وحاصل الأمر أنّ رسول اللَّه ﷺ كان يصلّي بمكة إلى بيت المقدس والكعبة بين يديه، كما رواه الإمام أحمد (٣) ، عن ابن عباس، (رضي الله عنه) ، فلما هاجر إلى المدينة لم يمكنه أن يجمع بينهما، فصلَّى إلى بيت المقدس أول مقدمه المدينة، واستدبر الكعبة ستة عشر شهرًا، أو سبعة عشر شهرًا. وهذا يقتضي أن يكون ذلك إلى رجب من السنة الثانية. واللَّه أعلم. وكان (عليه السلام) ، يحبّ أن تصرف قبلته نحو الكعبة قبلة إبراهيم، وكان يكثر الدعاء والتّضرّع والابتهال إلى اللَّه، – Exalté soit-Il – ، فكان مما يرفع يديه وطرفه إلى السماء سائلًا ذلك، فأنزل اللَّه – Exalté soit-Il – (٤) : ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ الآية. فلمّا نزل الأمر بتحويل القبلة خطب رسول اللَّه ﷺ المسلمين وأعلمهم بذلك. كما رواه النَّسائيُّ (٥) ، عن أبي سعيد بن المعلَّى، وأنّ ذلك كان وقت الظُّهر. وقال بعض الناس (٦) : نزل تحويلها بين الصلاتين. قاله مجاهد وغيره. ويؤيّد ذلك ما ثبت في "الصحيحين" (٧) ، عن البراء أنّ أول صلاة صلَّاها، (عليه السلام) ، إلى الكعبة بالمدينة، العصر. والعجب أنّ أهل قباء لم يبلغهم خبر ذلك إلى صلاة الصّبح من اليوم الثاني. كما ثبت في "الصحيحين" (٨) ، عن ابن عمر قال: بينما النّاس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم
(١) رواه "مسلم" (٥٢٥). (٢) انظر "التفسير" للمؤلف (١/ ٢٧٤). (٣) رواه أحمد في "المسند" (١/ ٣٢٥) وهو حديث صحيح. (٤) انظر "تفسير الطبري" (٢/ ١٩ - ٢٤) و"تفسير ابن كثير" (١/ ٢٧٨). (٥) رواه النسائي (٢/ ٥٥) (٧٣١) وفي السنن الكبرى (١١٠٠٤) وإسناده ضعيف. (٦) انظر "تفسير الطبري" (٢/ ١٤٩). (٧) رواه البخاري (٤٠)، ومسلم (٥٢٥) مع إبهام الصلاة. (٨) رواه البخاري (٤٠٣) ومسلم (٥٢٦).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies