Et c’est également ce qu’a rapporté Az-Zuhri, d’après ‘Urwah. Rapporté par Al-Bayhaqî (1). Dieu sait mieux lequel d’entre eux c’était.

Az-Zuhri a dit, d’après ‘Urwah : « Nous est parvenu que le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a acquitté la compensation légale (diyya) pour Ibn al-Hadramî, et il a sacralisé le mois sacré comme il le sacralisait déjà, jusqu’à ce que Dieu révèle “Barâ’ah” ». Rapporté par Al-Bayhaqî (3).

Ibn Ishâq (4) a déclaré : « Abou Bakr As-Siddîq répondit aux polythéistes à propos de leurs propos concernant la profanation du mois sacré, lors de l’expédition de ‘Abd Allâh ibn Jahsh. »

Ibn Hishâm (5) a ajouté : « Ces vers sont attribués à ‘Abd Allâh ibn Jahsh » (mètre at-tawîl) :

« Vous considérez qu’un meurtre commis pendant le mois sacré est une atrocité,
Mais plus grave encore, si un homme lucide en voit la cause ;
C’est votre refus de ce que déclare Muhammad
Et votre mécréance envers lui, tandis que Dieu voit et témoigne ;
Votre expulsion des gens de la Mosquée sacrée
Pour qu’on n’y voie plus personne se prosterner pour Dieu ;
Même si vous nous blâmez pour l’avoir tué,
Et qu’un adversaire jaloux propage des rumeurs contre l’islam,
Nous avons abreuvé nos lances du sang d’Ibn al-Hadramî à Nakhlah,
Quand l’embraseur de guerre a mis le feu au conflit,
Et le sang a coulé alors qu’Ibn ‘Abd Allâh ‘Uthmân se trouvait parmi nous,
Affrontant un carcan de cuir obstiné. »

[Chapitre consacré au changement de la qibla en la deuxième année de l’Hégire, avant la bataille de Badr]

Certains ont dit : « Cela eut lieu en Rajab de la deuxième année. » Telle est aussi l’opinion de Qatâda et de Zayd ibn Aslam, et c’est un récit attribué à Muhammad ibn Ishâq (7).

En outre, Ahmad (8) a rapporté, d’après Ibn ‘Abbâs, un hadith corroborant ce point, et cela ressort également du hadith d’al-Barâ’ ibn ‘Âzib, comme il sera expliqué ultérieurement.