Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Ishaq (1) a dit : « Lorsque la situation se dissipa pour ‘Abd Allâh ibn Jahsh et ses compagnons, après la révélation du Coran, ils aspirèrent à la récompense et dirent : “Ô Messager de Dieu, pouvons-nous espérer une expédition (ghazwa) où nous recevrions la rétribution des combattants dans la voie de Dieu ?” Alors Dieu fit descendre à leur sujet : ﴾En vérité, ceux qui ont cru, ceux qui ont émigré et combattu dans la voie de Dieu, ceux-là espèrent la miséricorde de Dieu ; et Dieu est Pardonneur et Miséricordieux﴿ [Al-Baqara : 218]. Ainsi, Dieu les plaça dans la plus grande espérance.»

Ibn Ishaq (2) a également dit : « Le hadith à ce sujet nous vient de Zuhri et Yazid ibn Rumân, d’après ‘Urwah ibn az-Zubayr. Moussa ibn ‘Uqbah l’a également mentionné dans son “Maghazi” (3), d’après Zuhri. De même, Shu‘ayb (4) l’a rapporté d’après Zuhri, d’après ‘Urwah, dans un récit semblable, où il est dit : “Ibn al-Hadrami fut le premier tué entre les musulmans et les polythéistes.” »

‘Abd al-Malik ibn Hishâm (5) a déclaré : « Il s’agit du premier homme tué par les musulmans, et ce fut le premier butin pris par eux. ‘Uthmân et al-Hakam ibn Kaysân furent les premiers prisonniers faits par les musulmans. »

Je dis (l’auteur) : Il a déjà été fait mention de ce qu’a rapporté l’imam Ahmad (6), d’après Sa‘d ibn Abî Waqqâs, qui dit : « ‘Abd Allâh ibn Jahsh fut le premier émir (chef d’expédition) nommé en Islam. » Nous avons cité dans le “Tafsîr” (7) les témoignages que rapporte Ibn Ishaq, accompagnés de chaînes de transmission.

Parmi ces témoignages, il y a le récit rapporté par le hâfiẓ Abû Muhammad ibn Abî Hâtim : « Notre père nous raconta, Muhammad ibn Abî Bakr al-Muqaddamî nous raconta, al-Mu‘tamir ibn Sulaymân nous raconta, d’après son père, qui dit : “Le Hadramî me raconta, d’après Abû as-Sawwâr, d’après Jundub ibn ‘Abd Allâh, que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) envoya un groupe et désigna à leur tête Abû ‘Ubaydah ibn al-Jarrâh – ou bien ‘Ubaydah ibn al-Hârith. Lorsqu’il s’apprêta à partir, il pleura de nostalgie pour le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), puis il s’assit. Le Prophète nomma alors ‘Abd Allâh ibn Jahsh à sa place et lui remit une lettre, en lui ordonnant de ne pas l’ouvrir avant d’atteindre tel ou tel endroit. Il lui dit : ‘Ne force personne parmi tes compagnons à marcher avec toi.’ Lorsqu’il lut la lettre, il prononça “Innâ lillâhi wa innâ ilayhi râji‘ûn” (Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons) et dit : ‘J’entends et j’obéis à Dieu et à Son Messager.’ Ensuite, il leur communiqua l’information et leur lut la lettre. Deux hommes rebroussèrent chemin, tandis que les autres continuèrent, puis ils rencontrèrent Ibn al-Hadramî, le tuèrent, sans savoir si ce jour tombait en Rajab ou en Jumâdâ.” Puis il dit… »

(1) Voir « La Sīra du Prophète » d’Ibn Hishām (t. 1, p. 605). (2) Voir « Sīra d’Ibn Hishām » (t. 1, p. 605). (3) Rapporté par al-Bayhaqī dans « Dalāʾil al-Nubuwwa » (t. 3, pp. 20‑21). (4) Rapporté par al-Bayhaqī dans « Dalāʾil al-Nubuwwa » (t. 3, p. 17). (5) Voir « La Sīra du Prophète » d’Ibn Hishām (t. 1, p. 605). (6) Mentionné précédemment à la p. 24. (7) Mentionné par l’auteur dans son « Tafsīr » (t. 1, p. 368) avec la chaîne de transmission d’Ibn Abī Ḥātim, et attribué par al-Suyūṭī dans « al-Durr al-Manthūr » (t. 1, p. 250) à Ibn Abī Ḥātim et d’autres. (8) C’est-à-dire : avec ardeur.
قال ابن إسحاق (١) : فلمّا تجلّى عن عبد اللَّه بن جحش وأصحابه ما كانوا فيه حين نزل القرآن، طمعوا في الأجر، فقالوا: يا رسول اللَّه، أنطمع أن تكون لنا غزوة نعطى فيها أجر المجاهدين؟ فأنزل اللَّه فيهم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ٢١٨] فوضعهم اللَّه من ذلك على أعظم الرجاء. قال ابن إسحاق (٢) : والحديث في ذلك عن الزّهريّ ويزيد بن رومان، عن عروة بن الزّبير. وهكذا ذكر موسى بن عقبة في "مغازيه" ، عن الزّهريّ (٣) ، وكذا روى شعيب (٤) ، عن الزّهريّ، عن عروة نحوًا من هذا، وفيه: وكان ابن الحضرميّ أوّل قتيل بين المسلمين والمشركين. وقال عبد الملك بن هشام (٥) : هو أوّل قتيل قتله المسلمون، وهذه أوّل غنيمة غنمها المسلمون، وعثمان والحكم بن كيسان أوّل من أسره المسلمون. قلت: وقد تقدّم فيما رواه الإمام أحمد (٦) ، عن سعد بن أبي وقاص أنّه قال: فكان عبد اللَّه بن جحش أول أمير في الإسلام. وقد ذكرنا في "التفسير" (٧) لما أورده ابن إسحاق شواهد [مسندة] . فمن ذلك ما رواه الحافظ أبو محمد بن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدّميّ حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه حدّثني الحضرميّ، عن أبي السّوّار، عن جندب بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه ﷺ بعث رهطًا، وبعث عليهم أبا عبيدة بن الجرّاح -أو عبيدة بن الحارث- فلمّا ذهب ينطلق بكى صبابة (٨) إلى رسول اللَّه ﷺ ، فجلس، فبعث عليهم مكانه عبد اللَّه بن جحشٍ، وكتب له كتابًا وأمره أن لا يقرأه حتى يبلغ مكان كذا وكذا، وقال: "لا تكرهنّ أحدًا على السّير معك من أصحابك" . فلمّا قرأ الكتاب استرجع، وقال: سمعًا وطاعة للَّه ولرسوله. فخبّرهم الخبر، وقرأ عليهم الكتاب فرجع رجلان ولقي بقيّتهم، فلقوا ابن الحضرميّ، فقتلوه، ولم يدروا أنّ ذلك اليوم من رجب أو من جمادى، فقال
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٠٥). (٢) انظر "سيرة ابن هشام" (١/ ٦٠٥). (٣) ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٢٠ - ٢١). (٤) ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ١٧). (٥) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٠٥). (٦) تقدم في ص ٢٤. (٧) ذكره المؤلف في "تفسيره" (١/ ٣٦٨) بسند ابن أبي حاتم، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٢٥٠) إلى ابن أبي حاتم وغيره. (٨) أي: شوقًا.

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