Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Hishām (1) a dit : « Il désigna comme gouverneur de Médine as-Sāʾib ibn ʿUthmān ibn Maẓʿūn. »

Al-Wāqidī (2) a dit : « Il laissa Saʿd ibn Muʿādh à sa place. Le Messager de Dieu — que la prière et la paix soient sur lui — était accompagné de deux cents cavaliers, et son étendard était porté par Saʿd ibn Abī Waqqāṣ. Son objectif était d’intercepter la caravane de Quraysh, où se trouvaient Umayya ibn Khalaf et cent hommes ainsi que deux mille cinq cents chameaux. »

Ibn Isḥāq rapporte : « Il atteignit Bawāt, dans la région de Radwā, puis revint à Médine sans affronter d’ennemi. Il y demeura le reste du mois de Rabīʿ al-Ākhir et une partie de Jumādā al-Ūlā. »

[Expédition d’al-ʿUshaira]
Ensuite, il partit en expédition contre Quraysh. Il s’agit de ce que l’on appelle l’expédition d’al-ʿUshaira (on dit aussi al-ʿAshīr ou al-ʿAshirā).

Ibn Hishām déclare : « Il confia alors le gouvernorat de Médine à Abū Salama ibn ʿAbd al-Asad. »

Al-Wāqidī (3) précise : « L’étendard fut remis à Ḥamza ibn ʿAbd al-Muṭṭalib. Le Prophète — que la prière et la paix soient sur lui — partit pour intercepter les caravanes de Quraysh en route vers le Shām (la Syrie). »

Ibn Isḥāq (4) rapporte : « Il passa par le col des Banū Dīnār, puis par Fayfāʾ al-Khabar (5). Il s’arrêta sous un arbre dans la plaine de Bathāʾ Ibn Azhar, appelée Dhāt as-Sāq, où il pria. C’est là que se trouve sa mosquée. On lui prépara un repas dont il mangea, et les gens mangèrent avec lui. Les traces des pierres servant de trépied à la marmite (6) sont encore visibles à cet endroit. On puisa également pour lui de l’eau d’un puits appelé al-Mashīrab. Il repartit alors, laissant al-Khalāʾiq sur sa gauche, et emprunta la gorge ʿAbd Allāh avant de bifurquer à gauche jusqu’à descendre à Yalīl. Il s’arrêta là où se rejoignent Yalīl et aḍ-Ḍabūʿa, puis traversa Farsh Mallal pour retrouver la route à Ṣukhayrāt al-Yamām. Cette route le mena directement à al-ʿUshaira, dans le lit de la vallée de Yanbuʿ, où il demeura durant Jumādā al-Ūlā et quelques nuits de Jumādā al-Ākhira. Il conclut alors un pacte de non-agression avec Banū Mudlij et leurs alliés parmi les Banū Ḍumra, puis revint à Médine sans livrer bataille. »

Al-Bukhārī (7) a dit : « Nous fut rapporté par ʿAbd Allāh, lui-même rapportant de Wahb, qui transmet de Shuʿba, d’après Abū Isḥāq, qui a dit : “J’étais à côté de…” »

(1) Voir « La Sīra du Prophète » d’Ibn Hichām (1/598). (2) Voir « Les Classes » d’Ibn Sa‘d (2/8). (3) Voir « Les Classes » d’Ibn Sa‘d (2/9). (4) Voir « La Sīra du Prophète » d’Ibn Hichām (1/598-599). (5) Al-Fayrūzābādī a dit : al-Khabār est un lieu proche de Médine, situé sur la route que le Messager de Dieu ﷺ empruntait lorsqu’il partit à la rencontre des Quraysh avant la bataille de Badr. Voir « Al-Maghānim al-Muṭāba », p. 127, édition critique de notre savant Cheikh Hamad al-Jassir – qu'Allah lui fasse miséricorde –. (6) Ainsi dans (A) et (T) : « Fursūm Athāfī al-Burma » et dans « La Sīra du Prophète » : « Famawḍi Athāfī al-Burma ». (7) Rapporté par al-Bukhārī, n° 3949.
قال ابن هشام (١) : واستعمل على المدينة السائب بن عثمان بن مظعون. وقال الواقديّ (٢) : استخلف عليها سعد بن معاذ، وكان رسول اللَّه ﷺ في مئتي راكب، وكان لواؤه مع سعد بن أبي وقّاص، وكان مقصده أن يعترض لعير قريش، وكان فيه أمية بن خلف ومئة رجل، وألفان وخمسمئة بعير. قال ابن إسحاق: حتى بلغ بواط من ناحية رضوى، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدًا، فلبث بها بقية شهر ربيع الآخر وبعض جمادى الأولى. [غزوة العُشيرة] ثم غزا قريشًا. يعني بذلك الغزوة التي يقال لها: غزوة العشيرة، وبالمهملة، والعشير وبالمهملة، والعشيراء وبالمهملة. قال ابن هشام: واستعمل على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد. قال الواقديّ (٣) : وكان لواؤه مع حمزة بن عبد المطلب. قال: وخرج، (عليه السلام) ، يتعرّض لعيرات قريش ذاهبة إلى الشام. قال ابن إسحاق (٤) : فسلك على نقب بني دينار، ثم على فيفاء الخَبَار (٥) ، فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن أزهر يقال لها: ذات الساق، فصلّى عندها، فثمّ مسجده، فصنع له عندها طعام، فأكل منه وأكل الناس معه، فرسوم أثافيّ البرمه (٦) معلوم هنالك، واستقي له من ماء يقال له: المشيرب. ثم ارتحل فترك الخلائق بيسار، وسلك شعبةَ عبد اللَّه، ثم صبّ لليسار حتى هبط يليل، فنزل بمجتمعه ومجتمع الضّبوعة، ثم سلك فرش ملل حتى لقي الطريق بِصُخَيْراتِ اليمام، ثم اعتدل به الطريق حتى نزل العشيرة من بطن ينبع، فأقام بها جمادى الأولى وليالي من جمادى الآخرة، ووادع فيها بني مُدلج وحلفاءهم من بني ضمرة، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدًا. وقد قال البخاريّ (٧) : حدثنا عبد اللَّه، ثنا وهب، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: كنت إلى جنب
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥٩٨). (٢) انظر "طبقات ابن سعد" (٢/ ٨). (٣) انظر "الطبقات" لابن سعد (٢/ ٩). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥٩٨ - ٥٩٩). (٥) قال الفيروزابادي: الخَبَار: موضع قريب من المدينة، وكان على طريق رسول اللَّه ﷺ حين خرج يريد قريشًا قبل وقعة بدر. انظر "المغانم المطابة" ص (١٢٧) بتحقيق شيخنا العلَّامة حمد الجاسر (رحمه الله) . (٦) كذا في (أ) و (ط): "فرسوم أثافي البرمة" وفي "السيرة النبوية": "فموضع أثافي البرمة". (٧) رواه "البخاري" رقم (٣٩٤٩).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies