Celui qui agit ainsi est insulté, et l’on croit que c’est le temps (ad-dahr) qui en est responsable. Or, c’est Dieu qui en est réellement l’Auteur, le Créateur de toute chose, Celui qui dispose de tout, comme Il l’a dit : « Je suis le Temps (ad-dahr) ; l’ordre M’appartient ; J’alterne sa nuit et son jour. »

De même, Il a dit (qu’Il soit exalté) : « Dis : “Ô Dieu, Maître de la royauté ! Tu donnes la royauté à qui Tu veux et Tu arraches la royauté à qui Tu veux. Tu élèves qui Tu veux et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est entre Tes mains et Tu es, certes, Puissant sur toute chose. (3:26) Tu fais pénétrer la nuit dans le jour et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit, Tu fais sortir le vivant du mort et Tu fais sortir le mort du vivant, et Tu accordes Ta subsistance sans compter à qui Tu veux. (3:27)” » (Coran 3:26-27)

Il a également dit (qu’Il soit exalté) : « C’est Lui qui a fait du soleil un éclat (de lumière) et de la lune une lumière, et Il lui a assigné des phases, afin que vous connaissiez le nombre des années et le calcul. Dieu n’a créé cela qu’avec la vérité. Il expose en détail Ses signes à un peuple qui sait. (10:5) Dans l’alternance de la nuit et du jour, et dans ce que Dieu a créé dans les cieux et sur la terre, il y a des signes pour un peuple qui craint [Dieu]. (10:6) » (Coran 10:5-6)

Autrement dit, Il a différencié le soleil et la lune par leur éclat, leur forme, leur moment et leur course. Il a fait du soleil un rayon éblouissant, une lumière brillante et évidente, et de la lune une clarté plus faible que celle du soleil, dérivant de son éclat. Il lui a tracé des phases : elle apparaît la première nuit du mois, petite et presque sans lumière, du fait de sa proximité du soleil et de la faible portion qu’elle lui fait face. En fonction de sa confrontation au soleil, sa lumière augmente. Ainsi, la deuxième nuit, elle s’en éloigne du double de la première nuit, et son éclat double également. Chaque fois qu’elle s’éloigne, sa clarté grandit, jusqu’à atteindre son plein rayonnement la nuit de son opposition à l’astre (du côté du levant), ce qui se produit la quatorzième nuit du mois. Ensuite, elle amorce son déclin en se rapprochant du soleil par l’autre côté, jusqu’à la fin du mois où elle disparaît complètement, puis revient comme elle était au début du mois suivant. Grâce à la lune, on connaît les mois ; grâce au soleil, on connaît les jours et les nuits ; et c’est ainsi que l’on calcule les années et les époques.

C’est pourquoi Il a dit (qu’Il soit exalté) : « C’est Lui qui a fait du soleil un éclat (de lumière) et de la lune une lumière, et Il lui a assigné des phases, afin que vous connaissiez le nombre des années et le calcul. » (Coran 10:5)

Il a dit aussi (qu’Il soit exalté) : « Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes. Nous avons effacé le signe de la nuit et fait du signe du jour une chose visible, afin que vous recherchiez une faveur de votre Seigneur et que vous connaissiez le nombre des années et le calcul. Nous avons tout exposé clairement. » (Coran 17:12)

Et Il a encore dit (qu’Il soit exalté) : « Ils t’interrogent au sujet des nouvelles lunes. Dis : “Elles servent de repères temporels pour les gens et pour le Hajj.” » (Coran 2:189).

Nous avons développé plus amplement tout cela dans le “Tafsîr” (l’exégèse). Ainsi, parmi les astres qui se trouvent dans le ciel, certains sont appelés “planètes” (sayyârât), c’est-à-dire des astres en mouvement, selon la terminologie des savants de l’astronomie — science dont la plus grande partie est correcte, à la différence de la “science des jugements” (l’astrologie), dont la plupart des fondements sont vains et relèvent de prétentions sans preuve. Ces planètes sont au nombre de sept : la Lune, située dans le ciel le plus proche (ciel de ce bas monde), Mercure dans le second, Vénus dans le troisième, le Soleil dans le quatrième, Mars dans le cinquième, Jupiter dans le sixième et Saturne dans le septième. Quant aux autres astres, on les appelle “fixes” (thawâbit) ; selon eux, ils se trouvent dans le huitième ciel, appelé “al-Kursî” dans le vocabulaire de nombreux savants postérieurs.

D’autres ont dit que, de fait, tous les astres se trouvent dans le ciel le plus proche, et qu’il n’y a pas d’empêchement à ce que certains soient plus élevés que d’autres. Ils ont également