Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Hisham a dit : « Et la plupart des spécialistes de la poésie la rejettent pour Saʿd. »

Ibn Ishaq a dit : « Selon les informations qui nous sont parvenues, l’étendard d’ʿUbayda fut le premier étendard que le Messager de Dieu (ﷺ) confia à l’un des musulmans en Islam. » Mais Al-Zuhri, Moussa ibn ʿUqba (1) et Al-Waqidi (2) ont émis un avis contraire : ils affirment que l’expédition de Hamza précéda celle d’ʿUbayda ibn Al-Harith. Et Dieu est plus savant.

Il sera rapporté dans le hadith de Saʿd ibn Abi Waqqas que le premier des commandants des expéditions fut ʿAbd Allah ibn Jahsh Al-Asadi. Ibn Ishaq (3) déclare que certains savants soutiennent que le Messager de Dieu (ﷺ) l’envoya (ʿAbd Allah ibn Jahsh) alors qu’il revenait de la bataille d’Al-Abwa, avant son arrivée à Médine. Moussa ibn ʿUqba a également rapporté, selon Al-Zuhri (4), la même chose.

[Chapitre]

Ibn Ishaq (5) raconte encore : « Durant ce même séjour, le Messager de Dieu (ﷺ) dépêcha Hamza ibn ʿAbd Al-Muttalib ibn Hachim, vers la côte de la mer (6) du côté d’Al-ʿIs, à la tête de trente cavaliers de Mouhajiroun, sans qu’aucun Anṣâr ne se joigne à eux. Là, ils rencontrèrent Abou Jahl ibn Hicham [sur ce même littoral] avec trois cents cavaliers de la Mecque. Majdi ibn ʿAmr Al-Jouhani, qui était allié aux deux camps, s’interposa alors entre eux, si bien que chaque groupe rebroussa chemin sans qu’aucun combat n’ait lieu. »

Ibn Ishaq (7) ajoute : « Certains affirment que l’étendard de Hamza aurait été le premier étendard confié par le Messager de Dieu (ﷺ) à un musulman, parce que son expédition et celle d’ʿUbayda coïncidèrent, ce qui prêta à confusion pour beaucoup. »

J’ajoute pour ma part que Moussa ibn ʿUqba, en se fondant sur le témoignage d’Al-Zuhri (8), a explicitement mentionné que l’expédition de Hamza précéda celle d’ʿUbayda ibn Al-Harith. Il a également précisé que l’expédition de Hamza eut lieu avant la bataille d’Al-Abwa, puis, lors de son retour (– paix sur lui –) d’Al-Abwa, le Prophète (ﷺ) envoya ʿUbayda ibn Al-Harith à la tête de soixante Mouhajiroun, relatant ainsi ce qui a déjà été cité.

Quant à Al-Waqidi, il indique que la « Sariyya » (expédition) de Hamza se déroula au mois de Ramadan de la première année (de l’Hégire), suivie par l’expédition d’ʿUbayda au mois de Chawwâl de la même année. Dieu est plus savant.

Ibn Ishaq (9) rapporte un poème attribué à Hamza (– qu'Allah soit satisfait de lui –) qui indique que son étendard fut le premier étendard confié en

(1) Rapporté par al-Bayhaqî dans « Dalâʾil al-Nubuwwah » (3/8) par leurs chaînes de transmission. (2) Voir « al-Maghâzî » d’al-Wâqidî (1/2). (3) Voir « Sîrat al-Nabî » d’Ibn Hishâm (1/595). (4) Voir « Dalâʾil al-Nubuwwah » d’al-Bayhaqî (3/9). (5) Voir « Sîrat al-Nabî » d’Ibn Hishâm (1/595). (6) Saif al-Baḥr : sa côte. Voir « Lisan al-ʿArab » (s.v. Saif). (7) Voir « Sîrat al-Nabî » d’Ibn Hishâm (1/595-596). (8) Rapporté également par al-Bayhaqî dans « Dalâʾil al-Nubuwwah » (3/8-9). (9) Voir « Sîrat al-Nabî » d’Ibn Hishâm (1/596).
قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لسعد. قال ابن إسحاق: فكانت راية عبيدة -فيما بلغنا- أول راية عقدها رسول اللَّه ﷺ في الإسلام لأحد من المسلمين. وقد خالفه الزّهريّ وموسى بن عقبة (١) والواقديّ (٢) ، فذهبوا إلى أنّ بعث حمزة قبل بعث عبيدة بن الحارث، واللَّه أعلم. وسيأتي في حديث سعد بن أبي وقّاص أن أول أمراء السترايا عبد اللَّه بن جحش الأسديّ. قال ابن إسحاق (٣) : وبعض العلماء يَزْعُمُ أن رسول اللَّه ﷺ بعثه حين أقبل من غزوة الأبواء قبل أن يصل إلى المدينة، وهكذا حكى موسى بن عقبة، عن الزّهريّ (٤) . [فصل] قال ابن إسحاق (٥) : وبعث رسول اللَّه ﷺ في مقامه ذلك حمزة بن عبد المطلب بن هاشم إلى سيف البحر (٦) من ناحية العيص، في ثلاثين راكبًا من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، فلقي أبا جهل بن هشام [بذلك الساحل] في ثلاثمئة راكب من أهل مكة، فحجز بينهم مجديّ بن عمرو الجهنيّ، وكان موادعًا للفريقين جميعًا، فانصرف بعض القوم عن بعض، ولم يكن بينهم قتال. قال ابن إسحاق (٧) : وبعض الناس يقول: كانت راية حمزة أول راية عقدها رسول اللَّه ﷺ لأحد من المسلمين، وذلك أن بعثه وبعث عبيدة كانا معًا، فشبِّه ذلك على الناس. قلت: وقد حكى موسى بن عقبة عن الزّهريّ (٨) ، أنّ بعث حمزة قبل عبيدة بن الحارث، ونصّ على أنّ بعث حمزة كان قبل غزوة الأبواء، فلما قفل، (عليه السلام) ، من الأبواء بعث عبيدة بن الحارث في ستين من المهاجرين، وذكر نحو ما تقدّم. وقد تقدّم عن الواقديّ أنه قال: كانت سريّة حمزة في رمضان من السنة الأولى، وبعدها سريّة عبيدة في شوّال منها، واللَّه أعلم. وقد أورد ابن إسحاق (٩) ، عن حمزة، (رضي الله عنه) ، شعرًا يدلّ على أن رايته أول راية عقدت في
(١) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٨) من طريقهما. (٢) انظر "المغازي" للواقدي (١/ ٢). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥٩٥). (٤) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٣/ ٩). (٥) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥٩٥). (٦) سيف البحر: ساحله. انظر "لسان العرب" (سيف). (٧) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥٩٥ - ٥٩٦). (٨) ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٨ - ٩). (٩) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥٩٦).

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