Ibn Hishām rapporta, d’après Abū ʿAmr (1) ibn al-ʿAlāʾ, selon Abū ʿAmr al-Madanī, qu’il déclara : « Mikraz ibn Ḥafṣ était à leur tête. » J’ai dit : « Le récit d’al-Wāqidī indique deux versions antérieures : selon l’une, il s’agissait de Mikraz ; selon l’autre, c’était Abū Sufyān Ṣakhr ibn Ḥarb. Il a conclu qu’il s’agissait d’Abū Sufyān. Dieu sait mieux. »

Ibn Isḥāq (2) mentionna ensuite le poème attribué à Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq à propos de cette expédition, dont les premiers vers sont (mètre al-ṭawīl) :

« Serait-ce un souvenir de Salmā dans les plaines fertilisées / Qui t’a tenu éveillé, alors qu’un événement frappe la tribu ?
Tu vois, chez les fils de Luʾayy, une faction que rien ne détourne / De l’impiété : ni le rappel ni l’exhortation d’un prêcheur.
Vient à eux un Messager véridique : ils le traitent de menteur / Et disent : “Tu ne demeureras point parmi nous.”
Quand nous les appelons à la vérité, ils se détournent / Et poussent des grondements pareils à ceux de chiennes haletantes.” »

Le poème se poursuit jusqu’à la fin.

Il (3) cita ensuite la réponse qu’ʿAbd Allāh ibn az-Zibʿarā opposa à ce poème, laquelle commence (mètre al-ṭawīl) :

« Serait-ce l’empreinte d’une demeure, devenue déserte à al-ʿathāʿith / Qui t’a fait pleurer d’un œil dont les larmes ne se tarissent point ?
La succession des jours et l’ensemble du temps / Offrent maintes merveilles : tour à tour anciennes et nouvelles.
Une armée farouche nous parvint, qu’ordonnait / ʿUbayda surnommé “fils de Ḥārith” lors de la mêlée.
Devrait-on abandonner nos idoles de La Mecque, qu’on vénère / Héritage transmis par un noble aïeul à sa descendance ? »

Il en mentionna tout le contenu, mais nous nous sommes abstenus de le reproduire en entier, car l’imam ʿAbd al-Malik ibn Hishām (qu’Allāh lui fasse miséricorde) — qui fut une autorité en langue — souligna que la plupart des spécialistes de la poésie rejettent l’authenticité de ces deux poèmes.

Ibn Isḥāq (4) rapporta également que Saʿd ibn Abī Waqqāṣ formula, au sujet de sa fameuse flèche (selon ce qui est raconté), les vers suivants (mètre al-wāfir) :

« Le Messager de Dieu a-t-il appris / Que j’ai défendu mes compagnons de la pointe de mes flèches ?
Je repousse leurs premières lignes d’attaque / Dans les contrées rudes comme dans les plaines.
Aucun archer ne se vante, face à l’ennemi, / D’une flèche qu’il aurait décochée avant moi, ô Messager de Dieu.
C’est que ta religion est la religion de la vérité, / Porteuse de justice et de nombreux mérites.
Les croyants y trouvent salut, tandis que les mécréants / S’y couvrent de honte, à l’instant ultime.
Sois indulgent ; tu t’es fourvoyé, ne me blâme pas / Ô toi, l’égaré de la tribu ! Malheur à toi, fils de Jahl ! »