En (le mois de) Shawwâl, le Prophète (ﷺ) remit à ‘Ubayda ibn al-Hârith un étendard blanc et lui ordonna de partir (1) vers la vallée de Râbigh. Son étendard fut confié à Misṭaḥ ibn Uthâtha, et ils parvinrent au col de al-Marra, près de la Juhfa (2), à la tête de soixante émigrés (muhâjirîn) dépourvus d’auxiliaires (anṣâr). Ils rencontrèrent alors les polythéistes auprès d’un point d’eau appelé Aḥyâ’, et il y eut entre eux un échange de tirs de flèches, sans qu’aucun combat rapproché n’eût lieu (3).

Al-Wâqidî rapporte : « Les polythéistes étaient deux cents, sous le commandement d’Abû Sufyân Ṣakhr ibn Ḥarb, et c’est ce qui est établi (4) selon nous ; d’autres ont dit qu’ils étaient conduits par Mikraz ibn Ḥafṣ. »

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Al-Wâqidî (5) poursuit : « Cette même année – c’est-à-dire la première année de l’Hégire, au mois de Dhû al-Qa‘da – l’Envoyé d’Allah (ﷺ) leva un étendard blanc pour Sa‘d ibn Abî Waqqâṣ en direction de al-Kharrâr, porté par al-Miqdâd ibn al-Aswad. Abû Bakr ibn Ismâ‘îl m’a rapporté, d’après son père, d’après ‘Âmir ibn Sa‘d [d’après son père], que Sa‘d raconta : “Je partis à pied, avec vingt hommes ou vingt-et-un, et nous nous cachions le jour et marchions la nuit. Nous arrivâmes à al-Kharrâr au matin du cinquième jour. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’avait recommandé de ne pas dépasser al-Kharrâr. Quant à la caravane, elle nous avait devancés d’une journée.”” » Al-Wâqidî ajoute : « La caravane comprenait soixante personnes, et tous ceux qui accompagnaient Sa‘d étaient des émigrés. »

Abû Ja‘far ibn Jarîr (6) déclare que, selon Ibn Isḥâq, ces trois expéditions citées par al-Wâqidî auraient toutes eu lieu durant la deuxième année de l’Hégire, à compter du début du calendrier. Je dis : les propos d’Ibn Isḥâq ne sont pas explicites en ce sens, pour qui les examine de près, comme nous le rapporterons au début du Livre des Expéditions (maghâzî), au tout début de la deuxième année de l’Hégire, c’est-à-dire juste après ce que nous venons d’exposer, si Dieu le veut. Ou il se peut qu’il entende par là qu’elles se sont produites en l’an premier. Nous y reviendrons en détail et avec explications lorsque nous y parviendrons, si Dieu le veut. Al-Wâqidî (qu’Allah lui fasse miséricorde) apporte souvent de bonnes informations complémentaires et un calendrier généralement précis, car il compte parmi les grands spécialistes de ce domaine. Il est à priori digne de confiance, bien que prolixe, ainsi que nous l’avons détaillé au sujet de sa fiabilité et des critiques émises à son encontre dans notre ouvrage intitulé « Al-Takmîl fî Ma‘rifati al-Thiqât wa al-Ḍu‘afâ’ wa al-Majâhîl ». À Allah reviennent la louange et la grâce.

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Et parmi ceux qui naquirent cette année bénie – la première de l’Hégire – figurait ‘Abd Allâh ibn al-Zubayr. Il fut le premier enfant né (dans l’Islam) durant cette période.