Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il s’entretenait durant la journée avec ses compagnons dans la demeure de Sa‘d ibn ar-Rabi‘ (qu’Allah l’agrée) jusqu’à ce qu’il se rende ensuite à la demeure des Banû an-Najjâr, comme cela a été mentionné précédemment.

Ibn al-Athîr (1) a dit : « Il a été rapporté qu’il fut le premier à mourir parmi les musulmans après l’arrivée du Messager d’Allah (ﷺ), puis As‘ad ibn Zurârah après lui. » C’est ce qu’a également mentionné at-Tabarî (2).

Section au sujet de la naissance de ‘Abd Allah ibn az-Zubayr au mois de Shawwâl de l’année de l’Hégire : il fut le premier enfant né en Islam parmi les Émigrés, tout comme an-Nu‘mân ibn Bashîr fut le premier enfant né parmi les Ansârs après l’Hégire (qu’Allah l’agrée). Certains ont prétendu que Ibn az-Zubayr naquit vingt mois après l’Hégire, thèse soutenue par Abû al-Aswad (3). Al-Wâqidî l’a aussi rapportée, d’après Muhammad ibn Yahyâ ibn Sahl ibn Abî Hathamah, de son père, de son grand-père. Ils ont affirmé qu’an-Nu‘mân naquit six mois avant Ibn az-Zubayr, au terme de quatorze mois après l’Hégire. Toutefois, l’avis correct est celui que nous avons déjà évoqué.

Al-Bukhârî (4) a déclaré : « Zakariyyâ ibn Yahyâ nous a rapporté — Abû Usâmah nous a rapporté d’après Hishâm ibn ‘Urwah, d’après son père, d’après Asmâ’, qu’elle était enceinte de ‘Abd Allah ibn az-Zubayr. Elle raconta : “Je partis alors que j’étais au terme de ma grossesse, puis j’arrivai à Médine et m’installai à Qubâ. C’est là que je l’enfantai. Ensuite, je le présentai au Messager d’Allah (ﷺ), qui le posa sur ses genoux, demanda une datte, la mâcha, puis la déposa dans la bouche de l’enfant. Ainsi, la première chose qui pénétra dans son ventre fut la salive du Messager d’Allah (ﷺ). Puis il le frotta (tahnik) avec la datte, avant d’invoquer la bénédiction divine sur lui. C’est ainsi qu’il fut le premier enfant né en Islam.” » Khalid ibn Makhlad a corroboré ce récit d’après ‘Alî ibn Mushir, d’après Hishâm, d’après son père, d’après Asmâ’, précisant qu’elle avait émigré alors qu’elle était enceinte.

On lit également (5) : « Qutaybah nous a rapporté — Abû Usâmah d’après Hishâm ibn ‘Urwah, d’après son père, d’après ‘Â’ishah, qui a dit : “Le premier enfant né en Islam fut ‘Abd Allah ibn az-Zubayr. On l’apporta au Prophète (ﷺ), qui prit une datte, la mâcha et la mit dans la bouche de l’enfant. Ainsi, la première chose qui entra dans son estomac fut la salive du Prophète (ﷺ).” »

Cela constitue un argument à l’encontre de l’affirmation d’al-Wâqidî et d’autres, car celui-ci soutenait que le Prophète (ﷺ) avait envoyé ‘Abd Allah ibn Urayqit avec lui lorsqu’il retourna à La Mecque.

(1) Dans Asad al-Ghabah (4/252). (2) Dans son Tārīkh (2/397). (3) Abu al-Aswad est Muhammad ibn ʿAbd al-Rahmān, comme indiqué dans le Tārīkh d'Ibn ʿAsākir, p. 392, dans la notice biographique de ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr. (4) Dans son Sahīh, ouverture (n° 3909), les mérites des Anṣār, chapitre sur l'émigration du Prophète ﷺ et de ses compagnons à Médine. (5) L’auteur poursuit en rapportant ce qui suit du Sahīh de al-Bukhārī, numéro (3910).
يتحدث بالنهار مع أصحابه في منزل سعد بن الرَّبيع (رضي الله عنه) إلى أن ارتحل إلى دارِ بني النجَّار كما تقدَّم. قال ابن الأثير (١) : وقد قيل إنه أولُ مَنْ مات من المسلمين بعد مقدَم رسولِ اللَّه ﷺ ، ثم بعده أسعد بن زُرارة. ذكره الطبري (٢) . فصل في ميلاد عبد اللَّه بن الزبير في شوال سنة الهجرة فكان أولَ مولود ولد في الإسلام من المهاجرين كما أنَّ النعمان بن بشير أولُ مولود ولد للأنصار بعد الهجرة (رضي الله عنه) . وقد زعم بعضُهم أنَّ ابن الزبير ولد بعد الهجرة بعشرين شهرًا قاله أبو الأسود (٣) . ورواهُ الواقدي عن محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حَثْمَة عن أبيه عن جده. وزعموا أنَّ النعمان ولد قبل ابن الزبير بستة أشهر على رأس أربعةَ عشرَ شهرًا من الهجرة، والصحيحُ ما قدَّمنا. قال البخاري (٤) : حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء أنَّها حملَتْ بعبدِ اللَّه بن الزُّبير، قالت: فخرجتُ وأنا مُتِمٌّ، فأتيتُ المدينة، فنزلتُ بقُباء، فولدْتُهُ بقباء، ثم أتيتُ به رسولَ اللَّه ﷺ فوضعه في حَجْره، ثم دعا بتمرةٍ فمضَغَها ثم تفل في فيه، فكان أولَ شيءٍ دخلَ جوفَه ريقُ رسولِ اللَّه ﷺ ثم حنَّكه بتمرة، ثم دعا له وبرَّكَ عليه. فكان أولَ مولودٍ ولد في الإسلام. تابعَهُ خالد بن مَخْلَد عن عليِّ بن مُسْهِر، عن هشام، عن أبيه، عن أسماء أنها هاجرَتْ إلى النبيِّ ﷺ وهي حُبْلى. حدثنا (٥) قُتيبة عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: أوَّلُ مولودٍ وُلد في الإسلام عبدُ اللَّه بن الزُّبير، أتَوْا به النبيَّ ﷺ فأخذ النبيُّ ﷺ تمرةً فلاكَها ثم أدخلها في فيه، فأولُ ما دخل بطنَهُ ريقُ النبيِّ ﷺ . فهذا حُجَّةٌ على الواقدي وغيره لأنه ذكر أنَّ النبيَّ ﷺ بعث مع عبد اللَّه بن أُرَيْقط لما رجع إلى مكة
(١) في أسد الغابة (٤/ ٢٥٢). (٢) في تاريخه (٢/ ٣٩٧). (٣) أبو الأسود هو محمد بن عبد الرحمن كما في تاريخ ابن عساكر ص ٣٩٢ في ترجمة عبد اللَّه بن الزبير. (٤) في صحيحه فتح (٣٩٠٩) مناقب الأنصار باب هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة. (٥) يتابع المصنف نقل التالي من صحيح البخاري ورقمه (٣٩١٠).

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