(Al-Hasan) (1) : « Ils tournent. » Et Ibn ‘Abbās a déclaré : « Dans une sphère semblable au fuseau du rouet (2). »

Ils ont dit : « Cela prouve que le soleil se couche chaque nuit à l’ouest, puis qu’il se lève ensuite à son terme depuis l’est, comme l’a dit Umayya ibn Abī al-Salt :

[de la mesure al-kāmil]

“Et le soleil paraît chaque fin de nuit,
Rougeoyant, puis sa couleur rosit.
Il refuse de se montrer à nos yeux lorsqu’il nous parvient,
Sans être châtié ni fouetté.”

Quant au ḥadīth rapporté par al-Bukhārī, lorsqu’il déclara (3) : « Muḥammad ibn Yūsuf nous a rapporté, Sufyān nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Ibrāhīm al-Taymī, d’après son père, d’après Abū Dharr », Abū Dharr a dit : « Le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde Sa prière et Son salut) m’a dit, alors que le soleil se couchait : “Sais-tu où il va ?” J’ai répondu : “Dieu et Son Messager savent mieux.” Il a dit : “Il s’en va se prosterner sous le Trône, puis demande la permission ; on la lui accorde. Mais il est proche le temps où il se prosternera sans que cela ne soit accepté de lui, et où il demandera la permission mais ne l’obtiendra pas. On lui dira alors : ‘Retourne d’où tu viens’, et il se lèvera dès lors de l’ouest. Voilà le sens de la parole de Dieu : « Et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné : tel est le décret du Tout-Puissant, de l’Omniscient » [Yā Sīn : 38].” (4)

Telle est sa formulation dans le chapitre « Le Commencement de la Création ». Al-Bukhārī le rapporte également dans son Tafsīr (5) et dans son livre consacré à l’Unicité divine (6), d’après le même ḥadīth de al-Aʿmash. Muslim le rapporte dans le Kitāb al-Īmān, selon la transmission de al-Aʿmash (7) et selon celle de Yūnus ibn ʿUbayd (8) (9), tandis qu’Abū Dāwūd (10) le rapporte d’après al-Ḥakam ibn ʿUtaybah, tous remontant à Ibrāhīm ibn Yazīd ibn Sharīk, d’après son père, d’après Abū Dharr, avec un contenu similaire. Al-Tirmidhī (11) a dit : « Il est ḥasan ṣaḥīḥ (bon et authentique). »

Une fois cela établi, il apparaît que ce ḥadīth ne contredit pas ce que nous avons évoqué de la circularité des sphères formant les cieux, selon l’avis le plus répandu, et il ne prouve pas non plus la sphéricité du Trône, comme certains l’ont prétendu. Nous avons déjà réfuté cette opinion auparavant. Il n’implique pas non plus que le soleil s’élève jusqu’au-dessus des cieux à partir de notre position pour aller se prosterner sous le Trône ; au contraire, il se couche à nos yeux tout en poursuivant son cours dans sa propre sphère, la quatrième, comme l’ont dit plus d’un spécialiste de l’exégèse (12). Rien dans le texte révélé ne le contredit, et le constat sensible non plus.