Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il dit : Ses chambres étaient [des couvertures] en poil, attachées à du bois d’ar‘ar(1). Il dit(2) : D’après le Taʾrīkh (Histoire) d’al-Bukhārī, on frappait à sa porte ﷺ avec le bout des ongles, preuve qu’il n’y avait pas de heurtoir à ses portes. Il dit : Toutes ces chambres furent annexées à la Mosquée après le décès des épouses du Messager de Dieu ﷺ.

Al-Wāqidī, Ibn Jarīr et d’autres(3) rapportent : lorsque ‘Abd Allāh ibn Urayqiṭ ad-Duʾalī revint à La Mecque, le Messager de Dieu ﷺ et Abū Bakr envoyèrent avec lui Zayd ibn Ḥāritha et Abū Rāfi‘, tous deux affranchis du Messager de Dieu ﷺ, pour qu’ils ramènent leurs familles de La Mecque. Ils leur remirent deux chargements et cinq cents dirhams destinés à l’achat de chameaux à Qudayd. Ils partirent et revinrent avec les deux filles du Prophète ﷺ, Fāṭima et Umm Kulthūm, ainsi que ses deux épouses Sawda et ‘Āʾisha, et la mère de ‘Āʾisha, Umm Rūmān, la famille du Prophète ﷺ et la famille d’Abū Bakr, accompagnées de ‘Abd Allāh ibn Abī Bakr. En chemin, le chameau qui portait ‘Āʾisha et sa mère, Umm Rūmān, prit la fuite, si bien que Umm Rūmān s’écria : « Ô mariée ! Ô ma fille ! » ‘Āʾisha raconta : « J’entendis une voix disant : “Lâche sa bride !” Elle lâcha donc la bride, et le chameau s’arrêta par la permission de Dieu, qui nous préserva. » Ils arrivèrent ensuite et s’installèrent à as-Sunḥ(4). Puis le Messager de Dieu ﷺ consomma son mariage avec ‘Āʾisha au mois de Shawwāl, après huit mois, comme cela sera mentionné. Avec eux arriva également Asmāʾ bint Abī Bakr, l’épouse d’az-Zubayr ibn al-‘Awwām, alors sur le point d’accoucher de ‘Abd Allāh ibn az-Zubayr, comme il sera détaillé à la fin de cette même année.

Chapitre concernant la fièvre de Médine qui frappa tous les Émigrés, tandis que le Messager de Dieu y échappa par la grâce et la puissance de Dieu. Il invoqua Dieu, qui écarta ce mal de sa ville.

Al-Bukhārī(5) a dit : ‘Abd Allāh ibn Yūsuf(6) nous a rapporté — Mālik tenait(7) de Hishām ibn ‘Urwah, qui le tenait de son père, de ‘Āʾisha, qu’elle disait : « Lorsque le Messager de Dieu ﷺ arriva à Médine, Abū Bakr et Bilāl tombèrent malades. » Elle déclara : « Je suis entrée auprès d’eux et j’ai dit : “Ô mon père, comment te sens-tu ? Ô Bilāl, comment te sens-tu ?” » Abū Bakr, lorsque la fièvre le prenait, récitait (en rājaz) :

« Tout homme débute sa matinée auprès des siens,
Mais la mort est plus proche que la lanière de sa sandale. »

(1) "Al-ʿArʿar" : un arbre de cyprès. Le dictionnaire (ʿArʿar). (2) Cela signifie As-Suhaylī dans ar-Rawḍ. (3) Ṭabaqāt ibn Saʿd (8/62, 63) et Tārīkh at-Tabarī (2/400). (4) La définition de as-Sunḥ a été donnée précédemment (p. 377, n. 4). (5) Fatḥ al-Bārī (n° 3926), mérite des Ansār, chapitre sur la présentation du Prophète ﷺ et de ses compagnons à Médine. (6) Dans l’édition d’Abd Allāh ibn Wahb ibn Yūsuf : altération ; la version authentique est celle des hadiths de Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dans Fatḥ al-Bārī. (7) Dans le hadith, édition de Mālik ibn Hishām : altération ; la version correcte est celle de Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. (8) "Wuʿik" : il a été atteint d’un mal, c’est la fièvre. Fatḥ al-Bārī. (9) "Muṣabbaḥ" : c’est-à-dire atteint du trépas le matin, ou on lui dit alors qu’il est en compagnie de sa famille : “Que Dieu te fasse commencer la matinée en bien”, alors que la mort peut le surprendre durant le reste de la journée.
قال: وكانتْ حُجَرُه [أكسيةً] من شعرٍ مربوطةٍ بخشب من عَرْعَر (١) . قال (٢) : وفي تاريخ البخاري أنَّ بابه (عليه السلام) كان يُقْرَع بالأظافير، فدلَّ على أنه لم يكن لأبوابه حَلَق. قال: وقد أُضيفت الحُجَر كلُّها بعد موت أزواج رسولِ اللَّه ﷺ إلى المسجد. قال الواقدي وابنُ جَرير وغيرهما (٣) : ولما رجع عبد اللَّه بن أُريقط الدُّئَلي إلى مكة بعث معه رسولُ اللَّه ﷺ وأبو بكر زيدَ بن حارثة وأبا رافع موليا رسولِ اللَّه ﷺ ليأتوا بأهاليهم من مكة، وبعثا معهم بحِمْلَيْن وخمسمئة درهم ليشتروا بها إبلًا من قُدَيد؛ فذهبوا فجاؤوا ببنتي النبيِّ ﷺ فاطمة وأم كلثوم وزوجتَيْه سودةَ وعائشةَ، وأمِّها أمِّ رُومان وأهلِ النبيِّ ﷺ وآلِ أبي بكر صحبةَ عبد اللَّه بن أبي بكر، وقد شَرَّدَ بعائشة وأمِّها أمِّ رُومان الجمَلُ في أثناء الطريق، فجعلتْ أمُّ رُومان تقول: واعروساه! وابنتاه! قالت عائشة: فسمعتُ قائلًا يقول: أرسلي خِطامَه، فأرسلتْ خطامه فوقف بإذن اللَّه وسلَّمَنا اللَّه (عز وجل) . فقَدِموا فنزلوا بالسُّنْح (٤) . ثم دخل رسولُ اللَّه ﷺ بعائشةَ في شوال بعد ثمانية أشهر كما سيأتي، وقدمتْ معهم أسماءُ بنتُ أبي بكر امرأةُ الزبيرِ بن العوَّام وهي حاملٌ مُتمٌّ بعبد اللَّه بن الزُّبير كما سيأتي بيانُه في موضعه من آخر هذه السنة. فصل فيما أصابَ المهاجرين من حُمَّى المدينة (رضي الله عنها) أجمعين وقد سلم الرسول منها بحول اللَّه وقوته ودعا اللَّه فأزاحها عن مدينته. قال البخاري (٥) : حدَّثنا عبد اللَّه بن يوسف (٦) ، ثنا مالك عن (٧) هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: لما قدم رسولُ للَّه ﷺ المدينة وُعِكَ (٨) أبو بكرٍ وبلال، قالت: فدخلتُ عليهما فقلت: يا أبةِ كيف تَجِدُك؟ ويا بلال كيف تجدك؟ قالت: وكان أبو بكر إذا أخذَتْهُ الحُمَّى يقول: [من الرجز] كُلُّ امرئٍ مُصَبَّحٌ في أهلِهِ (٩) … والموتُ أدْنَى من شِرَاكِ نَعْلِهِ
(١) "العَرْعَر": شجر السَّرْو. القاموس (عرعر). (٢) يعني السهيلي في الروض. (٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٢، ٦٣) وتاريخ الطبري (٢/ ٤٠٠). (٤) تقدم تعريف السُّنح (ص ٣٧٧ ح ٤). (٥) فتح الباري (٣٩٢٦) مناقب الأنصار باب مقدم النبي ﷺ وأصحابه المدينة. (٦) في ط: عبد اللَّه بن وهب بن يوسف. تحريف، والمثبت من ح وصحيح البخاري في الفتح. (٧) في ح، ط: مالك بن هشام. تحريف، والمثبت من صحيح البخاري. (٨) "وُعِك": أصابه الوعك وهي الحُمَّى. فتح الباري. (٩) "مصبَّحٌ": أي مصاب بالموت صباحًا، أو يقال له وهو مقيم بأهله: صبَّحَكَ اللَّهُ بالخير وقد يفجؤه الموت في بقية =

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