Et Il choisit (Il élit), car Il l’a nommé comme Son élite parmi les actions et Son élite (1) parmi les serviteurs, ainsi que la partie saine du hadith et tout ce qui a été octroyé aux gens en matière de licite et d’illicite. Adorez donc Dieu et n’associez rien à Lui, craignez-Le comme Il doit être craint, et soyez honnêtes envers Dieu dans ce que vous prononcez de vos bouches. Aimez-vous les uns les autres par l’esprit de Dieu qui est parmi vous. En vérité, Dieu se met en colère lorsque Son alliance est rompue. Que la paix, la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction soient sur vous.

Et cette transmission (ou voie) est également « mursal » (incomplète), mais elle vient confirmer ce qui précède même si les formulations diffèrent.

[Section au sujet de la construction de sa noble mosquée durant le temps qu’il — prière et salut sur lui — passa dans la demeure d’Abou Ayyoub]

On rapporte des divergences concernant la durée de son séjour en ce lieu. Al-Wâqidî a dit : « Sept mois. » D’autres ont dit : « Moins d’un mois. » Et Dieu sait mieux.

Al-Bukhârî (2) rapporte : « Ishâq ibn Mansûr nous a transmis, ‘Abd as-Samad nous informa en disant : “J’ai entendu mon père raconter, il dit : ‘Abou at-Tayyâh Yazîd ibn Humayd ad-Dub‘î (3) nous a rapporté, nous tenant ce récit d’Anas ibn Mâlik :

“Lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) arriva à Médine, il s’installa dans la partie haute de la ville, chez un clan qu’on appelait Banû ‘Amr ibn ‘Awf. Il y demeura quatorze nuits. Puis il envoya quelqu’un auprès des notables de Banû an-Najjâr, qui vinrent ceints de leurs épées. C’est comme si je voyais encore le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) sur sa monture, Abou Bakr derrière lui, et les notables de Banû an-Najjâr autour de lui, jusqu’à ce qu’il se posa (4) dans la cour d’Abou Ayyoub.

Là, il priait à chaque fois que l’heure de la prière arrivait, et il priait également dans les enclos des moutons. Puis il ordonna la construction de la mosquée. Il appela alors les notables de Banû an-Najjâr qui se présentèrent, et il leur dit : “Ô Banû an-Najjâr, fixez-moi un prix pour votre enclos (5).” Ils répondirent : “Non, par Dieu ! Nous ne réclamons comme prix que la récompense auprès de Dieu !”

C’était, comme je vous l’affirme, un terrain où se trouvaient des tombes de polythéistes, des ruines et des pieds de palmier. Alors, le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) ordonna que les tombes païennes soient exhumées, que les ruines soient nivelées et que les palmiers soient abattus. On disposa ensuite ces troncs en direction de la qibla de la mosquée, et l’on érigea ses deux piliers latéraux en pierres.

Ils transportaient les pierres en chantant des refrains (poétiques), tandis que le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) les accompagnait en disant (6) : “Ô Dieu, il n’y a de bien que le bien de l’au-delà, soutiens donc les Anṣâr et les Muhâjirîn (Émigrés) !””