Al-Wâqidî (1) a rapporté qu’As‘ad ibn Zurâra, lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) vint s’installer dans la demeure d’Abû Ayyûb, prit la bride de la chamelle du Messager d’Allah (ﷺ), de sorte qu’elle resta auprès de lui.

Il est également rapporté, selon Zayd ibn Thâbit, qu’il a dit : « La première offrande que l’on fit au Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il s’installa dans la maison d’Abû Ayyûb, c’est moi qui l’apportai : un plat contenant du pain émietté, mélangé à du lait et du beurre clarifié. Alors j’ai dit : “C’est un plat que ma mère a envoyé.” Il dit : “Qu’Allah te bénisse.” Puis il appela ses compagnons et ils mangèrent. Ensuite vint le plat de Sa‘d ibn ‘Ubâda, composé de tharîd et de morceaux de viande. Il ne se passait pas une nuit sans que trois ou quatre personnes viennent à tour de rôle déposer de la nourriture devant la porte du Messager d’Allah (ﷺ). Celui-ci demeura dans la maison d’Abû Ayyûb pendant sept mois.

Il raconta : « Or, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) résidait chez Abû Ayyûb, il envoya son affranchi Zayd ibn Hâritha et Abû Râfi‘, munis de deux chameaux et de cinq cents dirhams, afin de ramener Fâtima et Umm Kulthûm, les deux filles du Messager d’Allah (ﷺ), ainsi que Sawda bint Zam‘a, son épouse, et Usâma ibn Zayd. Quant à Ruqayya, elle avait déjà émigré avec son époux ‘Uthmân, tandis que Zaynab se trouvait toujours à La Mecque auprès de son mari, Abû l-‘Âs ibn ar-Rabî‘. Umm Ayman, l’épouse de Zayd ibn Hâritha, vint aussi avec eux, et ‘Abd Allâh ibn Abî Bakr les rejoignit en transportant la famille d’Abû Bakr, parmi laquelle se trouvait ‘Â’isha, la Mère des Croyants, avec qui le Messager d’Allah (ﷺ) n’avait pas encore consommé son mariage. »

Al-Bayhaqî (3) a dit : « ‘Alî ibn Ahmad ibn ‘Abdân nous informa ; Ahmad ibn ‘Ubayd as-Saffâr nous informa ; Khalaf ibn ‘Amr al-‘Ukbarî nous rapporta ; Sa‘îd ibn Mansûr nous rapporta ; ‘Attâf ibn Khâlid nous rapporta ; Siddîq ibn Mûsâ (4) nous rapporta d’après ‘Abd Allâh ibn az-Zubayr que le Messager d’Allah (ﷺ) arriva à Médine et que sa monture s’agenouilla entre la demeure de Ja‘far ibn Muhammad ibn ‘Alî et celle d’al-Hasan ibn Zayd. Les gens vinrent alors à lui et dirent : “Ô Messager d’Allah ! Viens t’installer chez nous.” Sa monture se releva, et il dit : “Laissez-la, car elle est guidée.” Elle poursuivit sa route jusqu’à parvenir à l’emplacement où se situe la chaire (manbar), puis elle s’agenouilla de nouveau et se fraya un chemin parmi [les gens] (5). Il y avait là une tonnelle où ils avaient coutume de se réunir pour bâtir, s’abriter et se rafraîchir. Le Messager d’Allah (ﷺ) mit pied à terre et s’abrita sous cette ombre. Abû Ayyûb vint alors à lui et dit : “Ô Messager d’Allah ! Ma maison est celle qui se trouve la plus proche de toi. Veux-tu y transporter tes affaires ?” Il répondit : “Oui.” Abû Ayyûb emporta donc ses bagages jusque chez lui. Puis un homme vint le trouver et demanda : “Ô Messager d’Allah ! Où vas-tu résider ?” Il répondit : “L’homme demeure auprès de ses biens, où qu’ils soient.” Le Messager d’Allah (ﷺ) resta dans cette tonnelle pendant douze nuits, jusqu’à ce qu’il eût construit la mosquée.”

C’est là un grand mérite pour Abû Ayyûb Khâlid ibn Zayd (qu’Allah l’agrée), puisque le Messager d’Allah (ﷺ) séjourna dans sa maison. Nous avons par ailleurs rapporté, par la chaîne de transmission de Yazîd ibn Abî Habîb, d’après Muhammad ibn ‘Alî ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée), que lorsque Abû Ayyûb arriva à Bassora – tandis qu’Ibn ‘Abbâs y exerçait la fonction de gouverneur pour le compte de ‘Alî ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée) – Ibn