Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) était parvenu à la fin de la journée, ce qui lui servit de dispositif défensif (1). Il dit : « Alors, le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s’établit près du quartier rocheux (al-Ḥarrah), puis il envoya chercher les Anṣār. Ils vinrent et le saluèrent, lui et Abou Bakr, en disant : “Chevauchez en toute sécurité et vous serez obéis” (2). Le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et Abou Bakr montèrent, puis ils furent entourés d’hommes en armes. »

Et on disait dans Médine : « Le Prophète d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est venu. » Les habitants se dressèrent pour voir le Prophète d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui), en disant : « Le Prophète d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est arrivé. »

Il poursuivit sa route et s’arrêta (3) près de l’un des voisins d’Abou Ayyoub. Il raconta (4) : « Pendant qu’il conversait avec sa famille, ‘Abdullah ibn Salām, qui se trouvait dans son verger familial à cueillir des fruits pour les siens (5), entendit parler du Prophète d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Il se hâta alors, sans même poser ce qu’il transportait, et il vint en le portant avec lui. Il écouta le Prophète d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui), puis il repartit chez les siens. »

Le Prophète d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Quel est, parmi les maisons de nos gens, celle qui est la plus proche ? » Abou Ayyoub répondit : « C’est moi, ô Prophète d’Allah, voici ma demeure et voici ma porte. » Alors il dit : « Va donc nous préparer une place pour nous reposer. » Abou Ayyoub y alla, prépara (pour eux un lieu de repos), puis revint dire : « Ô Messager d’Allah, j’ai préparé un endroit pour vous reposer, venez donc avec la bénédiction d’Allah. »

Quand il arriva, ‘Abdullah ibn Salām se présenta et déclara : « Je témoigne que tu es réellement le Messager d’Allah et que tu es venu avec la vérité. Les Juifs savent pertinemment que je suis leur chef, fils de leur chef, et le plus savant d’entre eux, fils du plus savant d’entre eux. Fais-les venir et interroge-les. » Ils entrèrent auprès du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et celui-ci leur dit : « Ô assemblée des Juifs, malheur à vous ! Craignez Allah ! Par Celui en dehors de qui il n’est pas d’autre divinité, vous savez vraiment que je suis le Messager d’Allah en toute vérité, et que je suis venu avec la vérité ; alors embrassez l’islam. » Ils répliquèrent : « Nous ne savons pas » – et ils répétèrent cela trois fois.

C’est ainsi que l’a rapporté Al-Bukhārī (6), seul, d’après Muḥammad – sans autre attribution – par le biais de ‘Abd aṣ-Ṣamad, selon cette même chaîne de transmission.

Ibn Isḥāq (7) a dit : « Yzīd ibn Abī Ḥabīb m’a rapporté d’après Marthad ibn ‘Abdullāh al-Yazanī, d’après Abū Ruhm as-Samā‘ī, qui a rapporté d’Abou Ayyoub : “Quand le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s’installa dans ma demeure, il s’installa en bas, tandis que mon épouse et moi étions à l’étage. Je lui dis : ‘Que mes père et mère te soient sacrifiés, ô Messager d’Allah ! Il m’est pénible et je tiens à t’honorer en évitant que tu sois en dessous de moi. Monte donc à l’étage et nous descendrons pour habiter en bas.’”

Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Ô Abou Ayyoub, il nous est plus indulgent, à nous-mêmes et à ceux qui viennent nous voir, que je demeure au rez-de-chaussée. » Ainsi, le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) resta en bas, tandis que nous étions à l’étage. Un jour, un récipient d’eau se brisa chez nous ; je me levai avec mon épouse pour éponger l’eau à l’aide d’une couverture que nous possédions, car nous n’avions pas d’autre couverture. Nous craignions que des gouttes ne tombent sur le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et ne le gênent.

Abou Ayyoub poursuit : « Nous avions l’habitude de lui préparer son dîner, puis de le lui apporter. Lorsqu’il nous en renvoyait le reste, mon épouse et moi cherchions l’emplacement où il avait posé sa main et nous nous en nourrissions. »

(1) C’est-à-dire comme une fortification, un lieu d’où l’ennemi est surveillé ; des hommes armés y résident pour éviter toute attaque par surprise. Voir al-Nihāya d’Ibn al-ʿAṯīr (entrée « Salḥ »). (2) Dans le Musnad : « rassurés ». (3) Dans le Musnad : « est venu à côté ». (4) Dans le Musnad : « ses habitants ». C’est plus approprié. (5) « Yakhtrif » signifie « il recueille pour eux les fruits ». Voir al-Qāmūs (entrée « Kharafa »). (6) Al-Fatḥ al-Bārī (3911), chapitre sur les mérites des Ansār, section sur l’hégire du Prophète ﷺ et de ses compagnons à Médine. (7) Dans la Sīra d’Ibn Hichām (1/498) et al-Rawḍ (2/239).
رسولِ اللَّه ﷺ ، وكان آخرَ النهار مَسْلَحةً له (١) . قال: فنزل رسولُ اللَّه ﷺ جانب الحرَّة، ثم بعث إلى الأنصار، فجاؤا فسلَّموا عليهما وقالوا: اركبا آمنين مطاعين (٢) . فركب رسولُ اللَّه ﷺ وأبو بكر، وحفُّوا حولهما بالسلاح، وقيل في المدينة: جاء نبيُّ اللَّه ﷺ فاستشرفوا نبيَّ اللَّه ﷺ ينظرون إليه ويقولون: جاء نبيُّ اللَّه ﷺ . قال: فأقبل يسيرُ حتى نزل (٣) إلى جانب جار أبي أيوب، قال: فإنه ليحدث أهله (٤) إذْ سمع به عبدُ اللَّه بن سلام وهو في نخلٍ لأهله، يَخْتَرِفُ لهم (٥) ، فعجل أن يضع الذي يخترف فيها، فجاء وهي معه، فسمع من نبيِّ اللَّه ﷺ ، فرجع إلى أهله، فقال نبيُّ اللَّه ﷺ : "أيُّ بيوتِ أهلنا أقرب" ؟ فقال أبو أيوب: أنا يا نبيَّ اللَّه، هذه داري، وهذا بابي. قال: "فانطلق فهيِّئ لنا مَقيلًا" فذهب فهيَّأ [لهما مقيلًا] ثم جاء فقال: يا رسولَ اللَّه! قد هيَّأتُ مقيلًا، قوما على بركة اللَّه فقيلا. فلما جاء نبيُّ اللَّه ﷺ جاء عبد اللَّه بن سَلام فقال: أشهدُ أنك نبيُّ اللَّه حقًا، وأنك جئتَ بحق، ولقد علمت يهودُ أني سيِّدهم وابنُ سيدِهم، وأعلمهم وابن أعلمهم، فادْعُهم فسَلْهم، فدخلوا عليه، فقال لهم رسول اللَّه ﷺ : "يا معشر اليهود، ويلكم اتقوا اللَّه فوالذي لا إله إلا اللَّه إنكم لتعلمونَ أني رسولُ اللَّه حقًا، وأني جئت بحق، أسْلِمُوا" . فقالوا: ما نعلمه -ثلاثًا-. وكذا رواه البخاري (٦) منفردًا به عن محمد -غير منسوب- عن عبد الصمد به. قال ابن إسحاق (٧) : وحدَّثني يزيد بن أبي حَبيب عن مَرْثَد بن عبد اللَّه اليَزَني، عن أبي رُهْم السَّمَاعي، حدَّثني أبو أيوب، قال: لما نزل عليَّ رسولُ اللَّه ﷺ في بيتي نزل في السُّفْل، وأنا وأمُّ أيُّوب في العُلْو، فقلت له: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللَّه! إني أكره وأُعْظِمُ أن أكون فوقك وتكون تحتي، فاظْهَرْ أنت فكُنْ في العُلْو وننزل نحن فنكون في السُّفْل. فقال: "يا أبا أيُّوب! إنَّ أرفقَ بنا وبمن يَغْشانا أن أكون في سُفْل البيت" فكان رسولُ اللَّه ﷺ في سُفله وكنّا فوقه في المَسْكن؛ فلقد انكسر حُبٌّ لنا فيه ماءٌ، فقمتُ أنا وأم أيوب بقَطيفةٍ لنا، ما لنا لحافٌ غيرها ننشفُ بها الماء، تخوُّفًا أن يقطُرَ على رسولِ اللَّه ﷺ منه شيءٌ فيؤذيه. قال: وكنا نصنع له العشاء، ثم نبعث به إليه، فإذا ردَّ علينا فَضْلَه تيمَّمْتُ أنا وأمُّ أيوب مَوْضِعَ يده
(١) أي بمثابة المسلحة، وهو المكان الذي يراقَبُ منه العدوّ يقيم فيه القوم ذوو السلاح لئلا يطرقهم على غفلة. انظر النهاية لابن الأثير (سلح). (٢) في المسند: مطمئنَّين. (٣) في المسند: جاء إلى جانب. (٤) في المسند: أهلها. وهو أشبه. (٥) يخترف لهم: يجني لهم من ثماره. القاموس (خرف). (٦) فتح الباري (٣٩١١) مناقب الأنصار باب هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة. (٧) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٩٨) والروض (٢/ ٢٣٩).

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