Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis al-Bayhaqî (1) dit : « Abou ‘Abd Ar-Raḥmân As-Soulamî nous a informés, Abou Al-Qâsim ‘Abd Ar-Raḥmân (2) Ibn Sulaymân An-Naḥḥâs Al-Muqri’ à Bagdad nous a informés, ‘Omar Ibn Al-Ḥasan Al-Ḥalabî nous a transmis, Abou Khaythama Al-Miṣīṣī nous a transmis, ‘Îsâ Ibn Younus, d’après ‘Awf Al-A‘râbî, d’après Thumāma, d’après Anas. » Il raconta :

« Le Prophète (ﷺ) passa près d’un quartier des Banû An-Najjâr, où de jeunes filles jouaient du duff (tambourin) et chantaient :

[vers de radjaz]
“Nous sommes des jeunes filles du clan des Najjâr,
Quel plaisir d’avoir Muhammad pour voisin !”

Le Messager de Dieu (ﷺ) dit alors : “Dieu sait à quel point mon cœur vous aime.” (3)

Ibn Mâjah (4) l’a également rapporté d’après Hishâm Ibn ‘Ammâr, d’après ‘Îsâ Ibn Younus, avec la même chaîne (5).

Dans le Ṣaḥîḥ d’Al-Bukhârî (6), d’après Abou Ma‘mar, par ‘Abd Al-Wârith, par ‘Abd Al-‘Azîz, d’après Anas, celui-ci raconta : « Le Prophète (ﷺ) vit des femmes et des enfants arriver — je pense qu’il disait : “en revenant d’une noce” — alors il se leva, debout (mumthilan), et dit : “Ô Dieu, vous êtes parmi les gens que j’aime le plus.” Il le répéta trois fois. »

L’imam Aḥmad (8) dit : « ‘Abd Aṣ-Ṣamad Ibn ‘Abd Al-Wârith nous a rapporté, il me fut transmis par mon père, lui-même le tenait d’ ‘Abd Al-‘Azîz Ibn Ṣuhayb, lequel le tenait d’Anas Ibn Mâlik : »

« Le Messager de Dieu (ﷺ) entra à Médine en portant Abou Bakr en croupe derrière lui ; Abou Bakr était un homme d’âge mûr et connu, tandis que le Messager de Dieu (ﷺ) était jeune et encore méconnu. » Anas poursuivit : « Alors un homme rencontrait Abou Bakr et lui demandait : “Ô Abou Bakr, qui est cet homme devant toi ?” Abou Bakr répondait : “C’est un homme qui me guide (9) sur la voie.” Et la personne supposait qu’il parlait simplement de la route, alors qu’il désignait la voie du bien. Abou Bakr se retourna, et voilà qu’un cavalier les avait rejoints. Abou Bakr s’exclama : “Ô Prophète de Dieu, un cavalier nous a rattrapés !” Le Messager de Dieu (ﷺ) se retourna et dit : “Ô Dieu, fais-le chuter !” La monture le fit tomber, puis se releva en hennissant. Alors l’homme dit : “Ordonne-moi ce que tu veux, ô Prophète de Dieu.” Et le Prophète (ﷺ) lui dit : “Reste à ta place et ne laisse personne nous rejoindre.” »

Anas poursuit : « Ainsi, au début de la matinée, il était plein d’ardeur à… »

(1) Al-Dalāʾil (2/508). (2) Dans Al-Dalāʾil : ʿAbd Allāh ibn Sulaymān. Je n'ai pas trouvé de biographie à son sujet. (3) Dans Al-Dalāʾil : « vous aime ». C'est la forme la plus plausible. (4) Dans As-Sunan (1899) ; rapporté par Al-Khaṭīb dans son Tarikh (15/59, éd. Dr Bachar), c'est un hadith authentique. (5) Rapporté par Abū Naʿīm dans Al-Ḥilya (3/120) par la voie de Thābit de ʿAnas (dans l'édition de Bachar). (6) Fath al-Bārī (n° 3785) chap. Les mérites des Anṣār, sous le titre de la parole du Prophète ﷺ aux Anṣār : « Vous êtes les gens que j'aime le plus. » (7) Ibn Ḥajar dans Fath (9/248) : « mumaththilan » avec un ḍamma sur la première lettre et un sukūn sur la deuxième mīm suivi d’une consonne triple kasraée, ou possiblement avec un fatḥa sur la deuxième mīm et une shadda sur la consonne triple. Le sens est « debout, droit ». Ibn at-Tīn dit : « C'est ainsi que cela apparaît dans al-Bukhārī. En langue, c’est maṯala avec un fatḥa sur la première lettre, un ḍamma sur la triple consonne, puis un fatḥa. Le verbe maṯula avec ḍamma sur la triple consonne donne maṯūl, c’est-à-dire « debout ». ʿIyāḍ commente ici que mumaththilan avec shadda signifie qu’il s’est donné cette charge (s’est investi de cette responsabilité). » (8) Dans son Musnad (3/211) n° (13138) et ce qui vient entre crochets en est extrait. (9) Dans le Musnad : « il me guide sur le chemin ».
ثم قال البيهقي (١) : أخبرنا أبو عبد الرحمن السُّلمي، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن (٢) بن سليمان النحاس المقرئ ببغداد، حدثنا عمر بن الحسن الحلبي، حدثنا أبو خيثمة المصيصي، حدثنا عيسى بن يونس، عن عَوْف الأعرابي، عن ثمامة عن أنس، قال: مرَّ النبيُّ ﷺ بحيٍّ من بني النجار، وإذا جوارٍ يضربن بالدفوف يقلْن: [من الرجز] نحن جوارٍ من بني النجَّارِ … يا حَبَّذا محمدٌ من جار فقال رسولُ اللَّه ﷺ "يعلم اللَّه أن قلبي يحبُّكم" (٣) . ورواه ابن ماجه (٤) عن هشام بن عمَّار، عن عيسى بن يونس به (٥) . وفي صحيح البخارى (٦) عن أبي معمر عن عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس قال: رأى النبيُّ ﷺ النساءَ والصِّبيانَ مقبلين -حسبتُ أنه قال من عُرْس- فقام النبيُّ ﷺ مُمْثِلًا (٧) فقال: "اللهمَّ أنتم من أحبِّ الناسِ إليّ" قالها ثلاث مرَّات. وقال الإمام أحمد (٨) : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، حدثني عبد العزيز بن صُهيب، حدثنا أنس بن مالك، قال: أقبل رسولُ اللَّه ﷺ إلى المدينة وهو مردفٌ أبا بكر، وأبو بكر شيخٌ يعرف، ورسولُ اللَّه ﷺ شابٌّ لا يعرف، قال: فيلقى الرجلُ أبا بكر فيقول: يا أبا بكر من هذا الرجلُ الذي بين يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني (٩) السبيل. فيحسب الحاسب أنما يهديه الطريق، وإنما يعني سبيلَ الخير. فالتفت أبو بكر، فإذا هو بفارسٍ قد لحقهم فقال: يا نبي اللَّه، هذا فارسٌ قد لحق بنا. فالتفت رسولُ اللَّه ﷺ فقال: "اللهمَّ اصْرَعْهُ" فصرعتْه فرسُه، ثم قامت تُحَمْحم، ثم قال: مُرْني يا نبيَّ اللَّه بما شئت. فقال: "قفْ مكانك ولا تتركنَّ أحدًا يلحقُ بنا" . قال: فكان أولَ النهار جاهدًا على
(١) الدلائل (٢/ ٥٠٨). (٢) في الدلائل: عبد اللَّه بن سليمان. ولم أقف على ترجمة له. (٣) في الدلائل: يحبُّكنَ. وهو أشبه. (٤) في السنن (١٨٩٩) وأخرجه الخطيب في تاريخه (١٥/ ٥٩ ط. د. بشار)، وهو حديث صحيح. (٥) وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٢٠) من طريق ثابت عن أنس (بشار). (٦) فتح الباري (٣٧٨٥) مناقب الأنصار باب قول النبي ﷺ للأنصار أنتم أحب الناس إلي. (٧) قال ابن حجر في الفتح (٩/ ٢٤٨): مُمْثلًا بضم أوله وسكون الميم الثانية بعدها مثلثة مكسورة وقد تفتح، وضُبط أيضًا بفتح الميم الثانية وتشديد المثلثة والمعنى قائمًا منتصبًا، قال ابن التين: كذا وقع في البخاري، والذي في اللغة: مَثُل بفتح أوله وضم المثلثة وبفتحها قائمًا يمثل بضم المثلثة مثولًا فهو ماثل إذا انتصب قائمًا. قال عياض: وجاء هنا ممثلًا يعني بالتشديد أي مكلِّفًا نفسه ذلك. (٨) في مسنده (٣/ ٢١١) رقم (١٣١٣٨) وما يأتي بين معقوفين منه. (٩) في المسند: يهديني إلى السبيل.

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