Alors qu’ils l’attendaient, ils dirent : « Ô Messager d’Allah, viens chez nous : nous disposons d’un grand nombre, d’équipements et de protection. » Il répondit : « Laissez-la donc, car elle est sous un ordre (divin). » Ils la laissèrent, et la chamelle avança jusqu’à ce qu’elle atteigne (1) la demeure des Banî al-Hârith ibn al-Khazraj. Là, Saʿd ibn ar-Rabîʿ, Khârija ibn Zayd et ʿAbd Allâh ibn Rawâḥa, accompagnés d’hommes des Banî al-Hârith (2) ibn al-Khazraj, l’interceptèrent et dirent : « Ô Messager d’Allah, viens chez nous, nous avons le nombre, l’armement et la protection. » Il dit : « Laissez-la donc, car elle est sous un ordre (divin). » Ils la laissèrent, et elle poursuivit son chemin jusqu’à ce qu’elle passe près de la demeure de ʿAdiyy ibn an-Najjâr — dont l’ascendance maternelle (du côté d’Abd al-Muttalib) remonte à Salmâ bint ʿAmr, l’une de leurs femmes. Saliṭ ibn Qays et Abû Saliṭ Usayra ibn Khârija (3), à la tête d’hommes des Banî ʿAdiyy ibn an-Najjâr, l’interceptèrent alors et dirent : « Ô Messager d’Allah, viens chez tes oncles maternels : nous avons le nombre, l’armement et la protection ! » Il répondit : « Laissez-la donc, car elle est sous un ordre (divin). » Ils la laissèrent, et elle poursuivit sa route jusqu’à ce qu’elle parvienne à la demeure des Banî Mâlik ibn an-Najjâr. Elle s’arrêta sur le seuil de la mosquée – paix sur lui – qui se trouve aujourd’hui à cet endroit. À l’époque, ce lieu était un terrain (mirbad) appartenant à deux orphelins des Banî Mâlik ibn an-Najjâr, Sahl et Suhayl, fils de ʿAmr, qui étaient sous la tutelle de Muʿâdh ibn ʿAfra.

Je précise qu’il est rapporté dans la version de al-Bukhârî (4), via az-Zuhrî d’après ʿUrwa, que ces orphelins étaient sous la tutelle d’Asʿad ibn Zurâra — qu’Allah soit satisfait de lui — et Allah est plus savant.

Mûsâ ibn ʿUqba (5) a mentionné que le Messager d’Allah (ﷺ) passa en chemin auprès de ʿAbd Allâh ibn Ubayy ibn Salûl, qui se trouvait dans sa demeure. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’arrêta, attendant qu’il l’invite à entrer (comme il était alors le chef estimé des Khazraj). Mais ʿAbd Allâh lui dit : « Regarde plutôt ceux qui t’ont déjà convié, descends donc chez eux. » Le Messager d’Allah (ﷺ) rapporta ces propos à un groupe d’Anṣâr. Saʿd ibn ʿUbâda s’en excusa en disant : « Allah nous a comblés de ta présence, ô Messager d’Allah ! Nous allions justement placer une couronne sur sa tête et le désigner roi sur nous. »

Selon le récit de Mûsâ ibn ʿUqba (6), les Anṣâr s’étaient réunis avant que le Messager d’Allah (ﷺ) ne parte des Banî ʿAmr ibn ʿAwf. Ils entourèrent sa chamelle, et chacun d’eux tira tour à tour la bride pour l’honorer et le respecter. Chaque fois qu’il passait devant la demeure de l’un des Anṣâr, ceux-ci l’invitaient à s’installer chez eux. Mais il (ﷺ) répondait : « Laissez-la, car elle est sous un ordre (divin). Je ne m’installerai qu’à l’endroit où Allah veut que je m’installe. » Lorsque la chamelle arriva devant la demeure d’Abû Ayyûb, elle s’y agenouilla. Le Prophète descendit alors et entra dans la maison d’Abû Ayyûb, jusqu’à ce qu’il eût édifié sa mosquée et construit ses habitations.