Ils envoyèrent un homme parmi les bédouins pour annoncer leur venue aux Ansâr. Près de cinq cents Ansâr sortirent alors à leur rencontre jusqu’à ce qu’ils les rejoignissent. Les Ansâr dirent : « Avancez en sécurité, vous serez écoutés. » Le Messager d’Allah (ﷺ) et son compagnon s’avancèrent donc au milieu d’eux. Les habitants de Médine sortirent pour les accueillir, au point que les jeunes filles observaient depuis le haut des maisons en disant : « Lequel est-ce ? Lequel est-ce ? » Nous n’avions jamais vu un tel spectacle. Anas raconta : « Je l’ai vu le jour de son arrivée parmi nous et le jour de son décès, et je n’ai jamais vu de journées comparables à ces deux-là. »

Al-Bayhaqî (1) le rapporta d’après al-Hâkim, d’après al-Aṣamm, d’après Muḥammad ibn Isḥâq al-Ṣanʿânî, d’après Abû al-Naḍr Hâshim ibn al-Qâsim, d’après Sulaymân ibn al-Mughîra, d’après Thâbit, d’après Anas dans des termes semblables ou identiques. Dans les deux Ṣaḥîḥ (2), c’est la version transmise par Isrâ’îl, d’après Abû Isḥâq, d’après al-Barâ’, d’après Abû Bakr à propos de l’Hégire. Abû Bakr dit : « Lorsque nous arrivâmes à Médine, les gens vinrent à notre rencontre dans les rues et sur les toits, et les enfants comme les serviteurs s’écriaient : “Allâhu akbar ! Le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé ! Allâhu akbar ! Muḥammad est arrivé ! Allâhu akbar ! Muḥammad est arrivé ! Allâhu akbar ! Le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé !” Lorsque le matin vint, il se rendit là où il avait reçu l’ordre d’aller. »

Al-Bayhaqî (3) a dit : « Abû ʿAmr al-Adîb nous a informés, Abû Bakr al-Ismâʿîlî nous a informés ; j’ai entendu Abû Khalîfa dire : “J’ai entendu Ibn ʿÂʾisha raconter : ‘Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) arriva à Médine, les femmes et les enfants chantaient [en mètre majzûʾ al-ramal] :

“Ô pleine lune, tu t’es levée sur nous
Depuis le col d’al-Wadâʿ.
À nous de te rendre grâce
Tant qu’un servant de Dieu nous convie.”(4)”’ »

Muḥammad ibn Isḥâq (5) dit : « Selon ce qui est rapporté, lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) arriva à Qubâʾ, il descendit chez Kulthûm ibn al-Hidm, de la tribu des Banû ʿAmr ibn ʿAwf (branche des Banû ʿUbayd). D’autres affirment plutôt qu’il descendit chez Saʿd ibn Khaythama. Quant à ceux qui disent qu’il séjourna chez Kulthûm ibn al-Hidm, ils rapportent que le Messager d’Allah (ﷺ), lorsqu’il quittait la demeure de Kulthûm ibn al-Hidm, recevait les gens dans la maison de Saʿd ibn Khaythama, ce dernier étant célibataire et n’ayant pas de famille : on surnommait ainsi sa demeure “la maison des célibataires”. Et Dieu sait mieux. Abû Bakr (qu’Allah l’agrée) séjourna pour sa part chez Khubayb ibn Isâf, de la tribu des Banû al-Ḥârith ibn al-Khazraj, à as-Sunḥ, ou selon d’autres chez Khârija ibn Zayd ibn Abî Zuhayr, de la même tribu.

Ibn Isḥâq (6) ajoute : « ʿAlî ibn Abî Ṭâlib demeura à La Mecque trois nuits et leurs jours afin d’acquitter ce qu’il devait au nom du Messager d’Allah (ﷺ). »