Anah, puis vers Hit, puis vers Koufa, avant de s’écouler vers la vaste plaine d’Irak et de se déverser dans de grandes zones d’intérêt majeur (c’est-à-dire des lacs), puis de revenir vers elles. De là sortent d’importants cours d’eau bien connus.
Quant à Sayhân (qu’on appelle aussi Sayhûn), il prend sa source dans les contrées byzantines, coule du nord-ouest vers le sud-est et se situe à l’ouest du cours de Jîhân, tout en étant moins considérable que ce dernier. Il traverse les territoires arméniens qui sont aujourd’hui connus sous le nom de pays de Sis, autrefois partie du domaine islamique naissant. Lorsque les Fatimides prirent le contrôle de l’Égypte et s’emparèrent de la Syrie et de ses environs, ils ne purent la défendre contre les ennemis. Ainsi, vers l’année 300 de l’Hégire, Alîqfûr l’Arménien s’empara de ce territoire, c’est-à-dire du pays de Sis, et cela demeure encore à ce jour – qu’Allah veuille nous le rendre par Sa puissance et Sa force. Par la suite, Sayhân et Jîhân se rejoignent à Adana pour ne former qu’un seul fleuve, avant de se jeter dans la mer dite « romaine » (la Méditerranée) entre Ayâs et Tarse.
Quant à Jîhân (appelé aussi Jîhûn, et Jahân par la langue populaire), son origine se trouve également dans les territoires byzantins. Il traverse le pays de Sis du nord au sud et est comparable à l’Euphrate par sa taille. Ensuite, il rencontre le Sayhân à Adana pour ne faire qu’un seul fleuve, puis se déverse dans la mer auprès d’Ayâs et de Tarse. Et Allah est le plus Savant.
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Chapitre
Allah, Exalté soit-Il, a dit :
« Allah est Celui qui a élevé les cieux sans piliers que vous puissiez voir. Puis Il S’est établi sur le Trône et a soumis le soleil et la lune : chacun poursuit sa course jusqu’à un terme fixé. Il administre l’ordre [de Sa création] et expose clairement Ses signes, afin que vous ayez la certitude de la rencontre de votre Seigneur. (2) Et c’est Lui qui a étendu la terre et y a placé des montagnes fermes ainsi que des fleuves. Et de chaque espèce de fruits, Il y a mis deux éléments (mâle et femelle). Il fait en sorte que la nuit recouvre le jour. Voilà bien des signes pour ceux qui réfléchissent. (3) Sur la terre, il y a des parcelles voisines, des jardins de vignes, des céréales, des palmiers en touffes ou isolés, tous arrosés par une même eau. Pourtant, Nous favorisons certains d’entre eux par rapport à d’autres quant à leur goût. Voilà bien là des signes pour ceux qui raisonnent. » [Ar-Ra‘d : 2-4]
Il dit aussi :
« Qui donc a créé les cieux et la terre, et fait descendre pour vous du ciel une eau grâce à laquelle Nous fîmes pousser des jardins pleins de charme ? Vous n’étiez pas capables d’en faire germer les arbres. Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Mais ce sont plutôt des gens qui L’égalisent à d’autres. (60) Qui a fait de la terre un lieu stable, lui a tracé des rivières, lui a assigné des montagnes inébranlables et établi une barrière entre les deux mers ? Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. » [An-Naml : 60-61]
Il dit encore :
« C’est Lui qui a fait descendre pour vous du ciel une eau ; vous en buvez, et grâce à elle poussent des arbres où vous faites paître vos troupeaux. (10) Par elle, Il fait croître pour vous des cultures, ainsi que des oliviers, des palmiers, des vignes et toutes sortes de fruits. Voilà bien un signe pour ceux qui réfléchissent. (11) Il vous a assujetti la nuit et le jour, ainsi que le soleil, la lune et les étoiles qui obéissent à Son ordre. Voilà certes des signes pour ceux qui raisonnent. (12) Et sur la terre Il a créé pour vous des êtres de couleurs diverses. Voilà bien un signe pour ceux qui se rappellent. » [An-Nahl : 10-13].