Juʿshum, comme cela a déjà été mentionné, monta avec ses compagnons sur la montagne où se trouvaient tous deux. Ils passaient devant l’entrée de la grotte, si bien que leurs pieds étaient exactement à hauteur de cette entrée sans cependant les voir, par la préservation de Dieu en leur faveur. Comme l’a rapporté l’imam Aḥmad (1) : « ʿAffān nous a rapporté, Hemmam nous a rapporté, il nous a informés de Thābit, d’après Anas ibn Mālik, qu’Abou Bakr lui a dit : “J’ai dit au Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) alors que nous nous trouvions dans la grotte : ‘Si l’un d’entre eux jetait seulement un regard vers ses pieds, il nous verrait sous ses propres pieds.’ Le Prophète répondit : ‘Ô Abou Bakr, que penses-tu de deux hommes dont Dieu est le troisième ?’” » Al-Boukhârî et Mouslim l’ont également cité dans leurs recueils authentiques (2) d’après le récit de Hemmam.

Certains spécialistes de la Sîra (biographie prophétique) rapportent que, lorsque Abou Bakr dit ces mots, le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) répondit : « S’ils nous trouvaient de ce côté, nous nous échapperions de l’autre. » Le Véridique (As-Siddîq, c’est-à-dire Abou Bakr) regarda alors la grotte, la voyant s’ouvrir de l’autre côté, et il constata que la mer s’y joignait, avec un bateau amarré à proximité. Du point de vue de la toute-puissance de Dieu, cela n’a rien d’impossible. Toutefois, aucun témoignage (isnâd) solide, ni même faible, ne l’a confirmé. Nous n’affirmons rien de nous-mêmes : nous nous en tenons à ce qui est authentique ou dont la chaîne de transmission (sanad) est jugée bonne. Et Dieu sait mieux.

Le hâfiẓ Abou Bakr Al-Bazzâr (3) a déclaré : « Al-Faḍl ibn Sahl nous a rapporté : “Khalaf ibn Tamîm nous a rapporté : ‘Moussa ibn Muṭayr Al-Qourachî, d’après son père, d’après Abou Hourayra, a rapporté qu’Abou Bakr avait dit à son fils : Ô mon fils, s’il survenait un trouble parmi les gens, rends-toi à la grotte où tu m’as vu me cacher avec le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue). Reste-y, car ta subsistance y viendra matin et soir.’” (4) » Puis Al-Bazzâr ajouta : « Nous ne savons pas que quelqu’un d’autre que Khalaf ibn Tamîm transmette ce récit. » J’ai moi-même dit : « Quant à Moussa ibn Muṭayr, il est faible (daʿîf), abandonné (matrûk), et Yahyâ ibn Maʿîn l’a traité de menteur, ce qui rend son témoignage irrecevable. Dieu sait mieux. »

Younous ibn Boukayr a rapporté, au nom de Mohammed ibn Isḥâq, qu’Abou Bakr aurait composé des vers au sujet de leur entrée dans la grotte, de leur voyage ultérieur et de l’histoire de Sourâqa qui suivit. Une partie de ce poème dit :

[du mètre al-basîṭ]
« Le Prophète me parla — et je ne fus pas effrayé —, me rassurant
Alors que nous étions plongés dans l’obscurité de la grotte.
Ne crains rien : Dieu est le troisième de notre duo,
Et Il m’a promis Son soutien pour nous faire triompher. »

Abou Nuʿaym a rapporté ce poème par la voie de Ziyâd, d’après Mohammed ibn Isḥâq, et il l’a cité en une forme très longue, mentionnant aussi un autre poème (6). Et Dieu sait mieux.