Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Hishâm (1) a dit : « Il m’a été rapporté par certains hommes de savoir qu’al-Hasan ibn Abî al-Hasan al-Basrî a déclaré : “Le Messager de Dieu (ﷺ) et Abû Bakr arrivèrent à la grotte de nuit. Abû Bakr y entra avant le Messager de Dieu (ﷺ) et tâta l’intérieur de la grotte afin de vérifier s’il s’y trouvait une bête sauvage ou un serpent, protégeant ainsi le Messager de Dieu (ﷺ) de sa propre personne.” » Ce récit présente cependant une rupture dans sa chaîne de transmission, à ses deux extrémités.

Abû al-Qâsim al-Baghawî a également rapporté : « Dâwud ibn ‘Amr ad-Dabbî nous a transmis, en citant Nâfi‘ ibn ‘Umar al-Jumahî, d’après Ibn Abî Mulaykah, que lorsque le Prophète (ﷺ) partit avec Abû Bakr en direction du mont Thawr, Abû Bakr se mettait tantôt devant le Prophète (ﷺ), tantôt derrière lui. Le Prophète (ﷺ) lui demanda alors la raison de cette attitude. Abû Bakr répondit : “Quand je pense à ceux qui nous poursuivent, je marche derrière toi, et quand j’évoque le danger d’une embuscade, je marche devant toi.” Puis, lorsqu’ils parvinrent à la grotte du mont Thawr, Abû Bakr dit : “Reste là où tu es, que je puisse d’abord y introduire la main, l’inspecter et le parcourir. S’il s’y trouve un reptile, qu’il me touche avant de te nuire.”” »

Nâfi‘ ajouta : « Il m’est parvenu qu’il y avait dans la grotte un trou ; Abû Bakr y plaça alors son pied, de crainte qu’une bête ou quelque autre chose n’en sorte et ne blesse le Messager de Dieu (ﷺ). » Ce récit est toutefois mursal (sa chaîne de transmission est incomplète). Nous avons déjà mentionné d’autres attestations de ce fait dans la biographie d’Abû Bakr as-Siddîq (– qu'Allah soit satisfait de lui –) (2).

Al-Bayhaqî (3) rapporta : « Abû ‘Abd Allâh al-Hâfiẓ, lors d’une séance de dictée, a transmis de la part d’Abû Bakr Ahmad ibn Isḥâq ; lui-même l’ayant entendu de Mûsâ ibn al-Ḥasan ibn (4) ‘Abbâd ; celui-ci de ‘Affân ibn Muslim ; de as-Sarî ibn Yaḥyâ ; de Muḥammad ibn Sîrîn, qui a dit : “À l’époque de ‘Umar, on mentionna certains hommes et l’on sembla préférer ‘Umar à Abû Bakr. Quand ‘Umar l’apprit, il déclara : ‘Par Dieu ! Une seule nuit d’Abû Bakr est meilleure que toute la famille de ‘Umar, et un seul jour d’Abû Bakr l’emporte sur toute la famille de ‘Umar. En effet, le Messager de Dieu (ﷺ) partit la nuit où il se rendit à la grotte, accompagné d’Abû Bakr. Celui-ci marchait tantôt devant le Prophète, tantôt derrière lui, jusqu’à ce que le Messager de Dieu (ﷺ) le remarquât et lui demandât : “Ô Abû Bakr ! Pourquoi marches-tu tantôt devant moi et tantôt derrière moi ?” Abû Bakr répondit : “Ô Messager de Dieu ! Quand je songe au fait que l’on peut nous poursuivre, je marche derrière toi, et quand je me rappelle que l’on peut nous guetter, je marche devant toi.” Le Prophète (ﷺ) s’exclama alors : “Ô Abû Bakr ! S’il devait advenir quelque chose, voudrais-tu qu’il te touche plutôt que moi ?” Il répondit : “Oui, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je préférerais que tout mal s’abatte sur moi plutôt que sur toi.” Lorsqu’ils arrivèrent à la grotte, Abû Bakr dit : “Reste un instant, ô Messager de Dieu, le temps que je vérifie la grotte.” Il y entra donc et l’inspecta. Une fois arrivé au sommet, il se souvint qu’il n’avait pas vérifié un certain orifice, et il déclara : “Reste encore un moment, ô Messager de Dieu, je veux m’en assurer.” une deuxième fois. Après quoi il invita le Prophète (ﷺ) à descendre, et celui-ci s’exécuta.” Puis ‘Umar poursuivit : “Par Celui qui tient ma vie en Sa Main, cette seule nuit d’Abû Bakr est préférable à toute la famille de ‘Umar.” » »

Al-Bayhaqî (5) l’a également relaté selon une autre chaîne de transmission provenant de ‘Umar, dans laquelle il est dit qu’Abû Bakr marchait parfois devant le Prophète (ﷺ).

(1) Dans la Sîra (1/486) et al-Rawḍ (2/224). (2) L’auteur a consacré une œuvre à Abū Bakr – qu'Allah soit satisfait de lui – intitulée Sîrat Abū Bakr, et il y fait référence à la p. 227 de ce volume. (3) Dans Dalāʾil al-Nubuwwa (2/476) et ce qui suit entre crochets. (4) Dans Ṭ: « Je suis Mūsā ibn al-Ḥasan, thana ʿAbbād, thana ʿUffān ». Il s’agit d’une erreur de copie, la forme correcte est attestée dans Ḥ et Dalāʾil al-Bayhaqī ainsi que dans sa biographie dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (13/378). (5) Dans Dalāʾil (2/477).
وقال ابنُ هشام (١) : وحدَّثني بعضُ أهل العلم أنَّ الحسن بن أبي الحسن البصري قال: انتهى رسولُ اللَّه ﷺ وأبو بكر إلى الغار ليلًا، فدخل أبو بكر قبل رسولِ اللَّه ﷺ ، فلمس الغار لينظرَ أفيه سَبُعٌ أو حيَّة، يَقيَ رسولَ اللَّه ﷺ بنفسه. وهذا فيه انقطاعٌ من طرفيه. وقد قال أبو القاسم البغوي: حدَّثنا داود بن عمرو الضبيِّ، حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابنِ أبي مُليكة، أنَّ النبيَّ ﷺ لما خرج هو وأبو بكرٍ إلى ثَوْر، فجعل أبو بكر يكون أمامَ النبيِّ ﷺ مرَّة. وخلفَهُ مرَّة، فسأله النبيُّ ﷺ عن ذلك فقال: إذا كنتُ خلفك خشيتُ أنْ تُؤْتَى من أمامك، وإذا كنتُ أمامَك خشيتُ أن تُؤتَى من خلفك. حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور قال أبو بكر: كما أنتَ حتى أُدخل يدي فأُحِسَّهُ وأقُصَّه، فإنْ كانتْ فيه دابَّةٌ أصابَتني قبلك. قال نافع: فبلغني أنه كان في الغار جُحْرٌ فألقم أبو بكر رِجْلَهُ ذلك الجُحْر تخوُّفًا أن يخرج منه دابّهٌ أو شيءٌ يؤذي رسولَ اللَّه ﷺ . وهذا مرسل. وقد ذكرنا له شواهد أُخر في سيرة الصدِّيق (رضي الله عنه) (٢) . وقال البيهقي (٣) : أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ إملاءً، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنا موسى بن الحسن بن (٤) عباد، ثنا عفَّان بن مسلم، ثنا السريُّ بن يحيى ثنا محمد بن سيرين، قال: ذكر رجالٌ على عهد عمر، فكأنهم فضَّلوا عمر على أبي بكر، فبلغ ذلك عمر فقال: واللَّه لليلةٌ من أبي بكر خيرٌ من آل عمر، وليومٌ من أبي بكر خيرٌ من آل عمر؛ لقد خرج رسولُ اللَّه ﷺ ليلةَ انطلق إلى الغار ومعه أبو بكر، فجعل يمشي ساعةً بين يديه، وساعة خلفه، حتى فطِن رسولُ اللَّه ﷺ فقال: "يا أبا بكر! مالك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي؟ " فقال: يا رسولَ اللَّه! أذكر الطلب فأمشي خلفك، ثم أذكر الرَّصَد فأمشي بين يديك. فقال: "يا أبا بكر لو كان شيءٌ أحببتَ أن يكون بك دوني؟ " قال: نعم، والذي بعثك بالحق [ما كانت لتكن من ملمّةٍ إلَّا أحببتُ أنْ تكونَ لي دونك] ، فلما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: مكانك يا رسولَ اللَّه حتى أستبرِئ لك الغار؛ فدخل فاستبرأه، حتى إذا كان في أعلاه ذكر أنه لم يستبرئ الجِحَرَة فقال: مكانك يا رسول اللَّه حتى أستبرئ. فدخل فاستبرأ ثم قال: انزلْ يا رسول اللَّه. فنزل. ثم قال عمر: والذي نفسي بيده لتلك الليلة خيرٌ من آل عمر. وقد رواه البيهقي (٥) من وجه آخر عن عمر وفيه: أنَّ أبا بكر جعل يمشي بين يدي رسول اللَّه ﷺ تارة،
(١) في السيرة (١/ ٤٨٦) والروض (٢/ ٢٢٤). (٢) أفرد المؤلف لأبي بكر ﵁ مصنفًا سمَّاه سيرة أبي بكر، وقد أشار إليه في ص ٢٢٧ من هذا الجزء. (٣) في دلائل النبوة (٢/ ٤٧٦) وما يأتي بين معقوفين منه. (٤) في ط: أنا موسى بن الحسن ثنا عباد ثنا عفان. وهو تصحيف، والمثبت من ح ودلائل البيهقي وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٧٨). (٥) في الدلائل (٢/ ٤٧٧).

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