Et le ẖâfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī (1) déclara : « Abū ʿAbd Allâh al-Ḥâfiẓ nous a rapporté (en séance de dictée), Abū al-ʿAbbâs al-Qâsim ibn al-Qâsim as-Siyârî à Marw nous a informés, et Ibrâhîm ibn Hilâl nous a aussi rapporté, en disant : al-ʿÂmirî nous a transmis de ʿAlî ibn al-Ḥasan ibn Shaqîq, qui rapporta de ʿIsâ ibn ʿUbayd al-Kindî, d’après Ghaylân ibn ʿAbd Allâh al-ʿÂmirî, d’après Abū Zurʿah ibn ʿAmr ibn Jarîr, d’après Jarîr, que le Prophète (ﷺ) a dit :

« Dieu m’a révélé : dans l’une de ces trois contrées où tu t’installes, celle-là sera ta terre d’émigration ; Médine, ou Bahreïn, ou Qinnasrîn. »

Les savants expliquent ensuite que Dieu l’orienta fermement vers Médine et qu’Il ordonna à ses Compagnons d’y émigrer. C’est un ḥadith très rare (gharîb). At-Tirmidhî l’a rapporté dans le chapitre des Mérites (al-Manâqib) de son Jâmiʿ (2), étant le seul à le transmettre par la chaîne de Abū ʿAmmâr al-Ḥusayn ibn Ḥurayth, d’après al-Faḍl ibn Mūsâ, d’après ʿIsâ ibn ʿUbayd, d’après Ghaylân ibn ʿAbd Allâh al-ʿÂmirî, d’après Abū Zurʿah ibn ʿAmr ibn Jarîr, d’après Jarîr, qui a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré :

“Dieu m’a révélé : dans laquelle de ces trois (contrées) tu t’installes, elle sera ta terre d’émigration ; Médine, ou Bahreïn, ou Qinnasrîn.” »

Puis at-Tirmidhî commente : « C’est un hadith gharîb, que nous ne connaissons que par la voie de al-Faḍl, et Abū ʿAmmâr en est l’unique transmetteur. »

J’ajoute : Au sujet de Ghaylân ibn ʿAbd Allâh al-ʿÂmirî, Ibn Ḥibbân l’a mentionné dans son ouvrage “ath-Thiqât” (3), mais il précisa qu’il a relaté, d’après Abū Zurʿah, un hadith contestable concernant l’émigration (4). Dieu est plus savant.

Ibn Isḥâq (5) a dit : « Lorsque Dieu autorisa le combat par Sa parole : “Autorisation est donnée à ceux qui sont combattus parce qu’ils ont été lésés. Et vraiment, Dieu est capable de les secourir, eux qui ont été expulsés de leurs demeures sans droit, simplement parce qu’ils disaient : ‘Notre Seigneur est Dieu’” [al-Ḥajj, 39-40], et lorsque Dieu permit le combat (6), et que ce groupe issu des Anṣâr s’était engagé envers lui pour l’Islam et pour soutenir tous ceux qui le suivraient et trouveraient refuge parmi eux, le Messager de Dieu (ﷺ) ordonna alors à ses Compagnons muhâjirûn parmi sa propre tribu et à ceux qui étaient avec lui à La Mecque, de partir pour Médine et d’y émigrer, afin de rejoindre leurs frères Anṣâr. Il leur dit :

“Dieu vous a désigné des frères et un lieu où vous serez en sécurité.”

Ils partirent donc par groupes, tandis que le Messager de Dieu (ﷺ) resta à La Mecque en attendant que son Seigneur l’y autorise lui-même, pour qu’il quitte La Mecque et émigre vers Médine. Le premier à émigrer à Médine parmi les Compagnons du Messager de Dieu (ﷺ) issus des Quraysh de la branche Banū Makhzūm fut Abū Salama ʿAbd Allâh ibn ʿAbd al-Asad ibn Hilâl ibn ʿAbd Allâh ibn ʿUmar ibn Makhzūm. Son départ pour Médine eut lieu un an avant le pacte d’al-ʿAqaba, lorsque Quraysh le maltraita à son retour d’Abyssinie. Il pensa alors y retourner puis apprit que ses frères se trouvaient à Médine, si bien qu’il y partit. »