Il est rapporté qu’une voix s’éleva la nuit, depuis (la montagne) Abû Qubays, disant :

[Vers sur le mètre “at-tawîl”]
« Si les deux Sa‘d embrassent l’islam, alors Muhammad, au matin, ne craindra plus à la Mecque la dissension de l’adversaire. »

Le lendemain matin, Abû Sufyân dit : « Qui sont ces “Sa‘dân” ? S’agit-il d’As‘ad ibn Bakr ou de Sa‘d ibn Hudaym ? »

Puis, la nuit suivante, ils entendirent une autre voix réciter :

[Vers sur le mètre “at-tawîl”]
« Ô Sa‘d, Sa‘d de l’Aws, sois un champion secourable ;
Et toi, Sa‘d, Sa‘d des Khazraj, ces preux magnifiques !
Répondez à l’appel du salut et désirez, auprès de Dieu,
Dans les jardins du Paradis, la requête de quiconque Le connaît.
En vérité, la récompense de Dieu, pour celui qui cherche la bonne direction,
Ce sont les Paradis célestes riches de luxuriante verdure. »

Quand le matin arriva, Abû Sufyân s’exclama : « Par Dieu, ce sont assurément Sa‘d ibn Mu‘âdh et Sa‘d ibn ‘Ubâda ! »

[Chapitre]
Ibn Isḥâq (1) rapporte : « Lorsque les Anṣâr qui avaient prêté serment d’allégeance au Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) la nuit de la deuxième ‘Aqaba s’en retournèrent à Médine, ils y proclamèrent l’islam au grand jour. Parmi eux se trouvaient toutefois quelques vieillards restés polythéistes, dont : ‘Amr ibn al-Jamûḥ ibn Zayd ibn Ḥarâm ibn Ka‘b ibn Ghanm ibn Ka‘b ibn Salima. Son fils, Mu‘âdh ibn ‘Amr, avait assisté à la rencontre de la ‘Aqaba. ‘Amr ibn al-Jamûḥ était l’un des notables et dignitaires des Banû Salima. Dans sa demeure, il gardait une idole de bois appelée Manât, comme le faisaient les chefs de son rang, la vénérant et la tenant en grande purification. »

(2) « Lorsque les jeunes parmi les Banû Salima – son fils Mu‘âdh ibn ‘Amr, ainsi que Mu‘âdh ibn Jabal – embrassèrent l’islam, ils décidèrent de sortir durant la nuit pour soustraire l’idole d’‘Amr et la jeter dans l’une des fosses des Banû Salima où s’entassaient les impuretés, la déposant renversée sur sa tête. Au matin, ‘Amr se récria : “Malheur à vous ! Qui donc a attenté à notre dieu cette nuit ?” Puis il sortait à sa recherche : lorsque finalement il le retrouvait, il le lavait alors, le purifiait, le parfumait et disait : “Par Dieu, si je savais qui t’a fait cela, je l’humilierais avec certitude !” Mais chaque nuit, après qu’‘Amr s’était endormi, ils répétaient leur acte. Au matin, il le retrouvait toujours souillé, le lavait, le purifiait et le parfumait à nouveau. »

« Ils persistèrent ainsi, si bien qu’un jour, après avoir récupéré son idole, lavée et purifiée une fois de plus, ‘Amr accrocha à son cou une épée en déclarant : “Par Dieu, je ne sais pas qui t’inflige ce traitement, mais si tu as quelque force en toi, défends-toi donc, voici une épée !” Or, la nuit venue, alors qu’il dormait, ces jeunes hommes vinrent prendre l’arme qu’il avait donnée à l’idole, attachèrent à cette dernière un chien mort, et la jetèrent dans un des puits des Banû Salima, où s’entassaient les impuretés. Le lendemain, ‘Amr ne la découvrit plus à l’endroit habituel : il partit donc à sa recherche, et lorsqu’il la retrouva dans ce puits, la tête en bas… »

C’est ainsi que se déroulèrent les faits relatés à propos d’‘Amr ibn al-Jamûḥ.

(3) [Fin de la traduction du passage.]