Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils étaient soixante-dix (1) hommes à al-'Aqaba, et leurs chefs (nûqabâ') étaient douze : neuf d'entre eux appartenaient aux Khazraj et trois aux Aws. Un ancien parmi les Ansâr me raconta que Gabriel (– paix sur lui –) désignait au Messager de Dieu (ﷺ) qui il devait instituer comme chef lors de la nuit d'al-'Aqaba. Cette nuit-là, Usayd ibn Hudayr fut l'un de ces chefs. (Rapporté par al-Bayhaqî (2))

Ibn Ishaq (3) a dit : 'Abdallah ibn Abî Bakr m'a rapporté que le Messager de Dieu (ﷺ) déclara aux chefs : 'Vous êtes chargés de votre peuple parmi eux, de la même manière que les Apôtres furent garants de Jésus, fils de Marie, et moi, je suis garant de mon peuple.' Ils répondirent : 'Oui.'

'Âsim ibn 'Umar ibn Qatâdah m'a rapporté que lorsque tous se rassemblèrent pour prêter allégeance au Messager de Dieu (ﷺ), 'Abbâs ibn 'Ubâdah ibn Nadlah al-Ansârî, membre de la tribu des Banû Sâlim ibn 'Awf, déclara : 'Ô groupe des Khazraj, savez-vous réellement à quoi (4) vous vous engagez en faisant alliance avec cet homme ?' Ils répondirent : 'Oui.' Il dit alors : 'Vous l'engagez dans la guerre contre les rouges et les noirs parmi les gens. Si vous pensez que, lorsque vos biens seront décimés et vos notables tués, vous l'abandonnerez, faites-le dès à présent. Par Dieu, si vous agissez ainsi, ce sera la honte dans ce monde et dans l'au-delà. Mais si vous pensez que vous tiendrez votre promesse malgré la perte de vos biens et la mort de vos notables, alors prenez cet engagement, car par Dieu, il est la meilleure chose en ce monde et dans l'au-delà.' Ils dirent : 'Nous l'acceptons, en dépit de la perte de nos biens et de la mort de nos notables. Qu'obtiendrons-nous en retour, ô Messager de Dieu, si nous sommes fidèles ?' Il répondit : 'Le Paradis.' Ils dirent : 'Tends ta main.' Il tendit alors la sienne, et ils lui firent allégeance.

'Âsim ibn 'Umar ibn Qatâdah rapporta : 'Si 'Abbâs ibn 'Ubâdah a prononcé ces mots, c'était pour renforcer leur engagement.' Quant à 'Abdallah ibn Abî Bakr, il affirma qu'il voulait en réalité retarder l'allégeance cette nuit-là, afin d'espérer la présence de 'Abdallah ibn Ubayy ibn Salûl, le chef des Khazraj, et ainsi renforcer la position des siens. Dieu sait mieux quelle était la véritable raison.

Ibn Ishaq (5) dit : 'Les Banû al-Najjâr prétendent qu'Abû Umâmah As'ad ibn Zurârah fut le premier à saisir la main (du Prophète), tandis que les Banû 'Abd al-Ashhal affirment que ce fut plutôt Abû al-Haytham ibn al-Tayyihân.'

Ibn Ishaq (6) rapporte également : 'M'abed ibn Ka'b m'a raconté, d'après son frère 'Abdallah, d'après son père Ka'b ibn Mâlik, que la première personne à serrer la main du Messager de Dieu (ﷺ) fut al-Barâ' ibn Ma'rûr, puis tout le groupe lui prêta serment.' Ibn al-Athîr a indiqué dans 'Asad al-Ghâbah' (7) : 'Les Banû Salamah prétendent que celui qui prêta allégeance le premier cette nuit-là fut Ka'b ibn Mâlik.'

En outre, il est établi dans les ouvrages authentiques de al-Bukhârî et Muslim (8), d'après le hadith de az-Zuhrî, transmis par 'Abd ar-Rahmân ibn 'Abdallah ibn Ka'b

(1) Dans la 70e édition. Confirmé par al-Bayhaqī dans ses paroles et preuves. (2) Dans Al-Dalāʾil (t. 2, p. 453). (3) Dans la Sīra d’Ibn Hishām (t. 1, p. 446) et Al-Rawḍ (t. 2, p. 191). (4) Dans Ḥ, selon ce qui est indiqué. (5) Dans la Sīra d’Ibn Hishām (t. 1, p. 447) et Al-Rawḍ (t. 2, p. 191). (6) Dans la Sīra d’Ibn Hishām (t. 1, p. 447) et Al-Rawḍ (t. 2, p. 191). (7) Voir al-Kāmil (t. 2, p. 100). (8) Fath al-Bārī (n° 3889) chapitres sur les mérites des Ansār, porte sur les délégations des Ansār auprès du Prophète ﷺ à La Mecque, ainsi que dans Sahīh Muslim (n° 53, 2769), al-Tawba.
العقبة سبعين (١) رجلًا، وكان نقباؤهم اثني عشر نقيبًا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس. وحدثني شيخٌ من الأنصار أن جبريل (عليه السلام) كان يُشير إلى رسول اللَّه ﷺ إلى مَنْ يجعله نقيبًا ليلة العقبة، وكان أُسيد بن حُضير أحد النقباء تلك الليلة. رواه البيهقي (٢) . وقال ابنُ إسحاق (٣) : فحدَّثني عبد اللَّه بن أبي بكر أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قال للنقباء: "أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم، وأنا كفيلٌ على قومي" . قالوا: نعم. وحدَّثني عاصم بن عمر بن قتادة أنَّ القوم لما اجتمعوا لبيعةِ رسولِ اللَّه ﷺ قال العباس بن عُبادة بن نَضْلَة الأنصاري أخو بني سالم بن عوف: يا معشر الخَزْرج، هل تدرون علامَ (٤) تبايعون هذا الرجل؟ قالوا: نعم. قال: إنكم تبايعونه على حَرْب الأحمر والأسود من الناس، فإنْ كنتم ترَوْن أنكم إذا نُهكتْ أموالُكم مُصِيبةً وأشرافُكم قتلًا أسلمتموه، فمن الآن، فهو واللَّه إنْ فعلتم خزْيُ الدنيا والآخرة، وإنْ كنتم ترون أنكم وافُون له بما دعوتموه إليه على نَهْكَةِ الأموال وقتل الأشراف فخذوه، فهو واللَّه خيرُ الدنيا والآخرة. قالوا: فإنا نأخذُه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف فما لنا بذلك يا رسول اللَّه إن نحن وفَّينا؟ قال: "الجنَّة" قالوا: ابْسُطْ يدَك. فبسط يده فبايعوه. قال عاصم بن عمر بن قتادة: وإنما قال العباس بن عبادة ذلك ليشدَّ العقد في أعناقهم. وزعم عبد اللَّه بن أبي بكر أنه إنما قال ذلك ليؤخر البيعة تلك الليلة، رجاءَ أن يحضُرَها عبد اللَّه بن أُبَي بن سَلُول سيِّدُ الخزرج ليكون أقوى لأمر القوم، فاللَّه أعلم أيّ ذلك كان. قال ابن إسحاق (٥) : فبنو النجَّار يزعمون أن أبا أمامة أسعد بن زُرارة كان أوَّلَ مَنْ ضرب على يده. وبنو عبد الأشهل يقولون: بل أبو الهيثم بن التَّيِّهان. قال ابن إسحاق (٦) : وحدَّثني معبد بن كعب، عن أخيه عبد اللَّه، عن أبيه كعب بن مالك قال: فكان أول من ضرب على يد رسولِ اللَّه ﷺ البرَاءُ بن مَعْرور، ثم بايع القوم. وقال ابنُ الأثير في "أسد الغابة" (٧) : وبنو سلمة يزعمون أنَّ أول من بايعه ليلتئذٍ كعب بن مالك. وقد ثبت في صحيح البخاري ومسلم (٨) من حديث الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن كعب،
(١) في ط: سبعون. والمثبت من ح ودلائل البيهقي. (٢) في الدلائل (٢/ ٤٥٣). (٣) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٤٦) والروض (٢/ ١٩١). (٤) في ح: على ما. (٥) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٤٧) والروض (٢/ ١٩١). (٦) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٤٧) والروض (٢/ ١٩١). (٧) انظر الكامل (٢/ ١٠٠). (٨) فتح الباري (٣٨٨٩) مناقب الأنصار باب وفود الأنصار إلى النبي ﷺ بمكة، وصحيح مسلم (٥٣ - ٢٧٦٩) التوبة =

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