Ibn Hishâm (1) a dit : « Les gens de savoir comptent parmi eux Abou al-Haytham ibn at-Tayyihân à la place de Râfâ‘a. Il en est de même dans la version rapportée par Yûnus, d’après Ibn Isḥâq. C’est également l’avis d’as-Suhaylî et d’Ibn al-Athîr dans “Asad al-Ghâbah” (2). »

Ibn Hishâm (3) s’est ensuite appuyé pour le prouver sur ce qu’il rapporta d’Abou Zayd al-Anṣârî au sujet des vers de poésie de Ka‘b ibn Mâlik, lesquels évoquent les douze naqabâ’ (chefs) lors de cette nuit – la nuit de la seconde ‘Aqabah – quand il dit :

[Vers de la mesure at-Ṭawîl]

« Annonce à Abayya qu’il a bien donné son avis,
Et que l’aube du ravin est arrivée, tandis que l’heure fatidique est tombée.
Dieu refuse ce que ton âme espère, car Il surveille l’affaire des hommes : Il voit et Il entend.
Annonce aussi à Abou Sufyân qu’il nous est apparu,
Par Aḥmad, une lumière éclatante guidée par Dieu.
Ne te réjouis donc pas d’assembler tes forces pour ce que tu convoites,
Mobilise et rassemble tout ce que tu pourras.
Sache que vouloir rompre les pactes que nous avons conclus,
T’a été interdit par le groupe lorsque s’est enchaîné leur engagement.
Al-Barâ’ et Ibn ‘Amr s’y sont opposés tous deux,
As‘ad et Râfi‘ s’y refusent aussi à ton encontre.
Sa‘d as-Sâ‘idî et Mundhir y font également obstacle :
Tenter cela te briserait le nez (te couvrirait de honte).
Quant à Ibn Rabî‘, si tu empiètes sur son serment,
Sûrement personne n’y verra une occasion d’y nourrir la moindre convoitise.
De même, Ibn Rawâḥah ne te le cédera pas,
Et le trahir est pour celui qui l’oserait un poison mortel.
Il y est demeuré fidèle, et al-Qawqalî ibn Ṣâmit
Se tient à l’écart de ce que tu convoites, étant déjà parvenu à maturité.
Abou Haytham aussi s’y montre loyal ; il reste soumis
À la parole donnée et ne renie pas son engagement.
Et que peut espérer celui qui se tournerait vers Ibn Ḥuḍayr ?
Vas-tu renoncer à cet égarement insensé ?
Quant à Sa‘d, le frère de ‘Amr ibn ‘Awf, il fait front,
Et s’oppose entièrement à ce que tu veux entreprendre.
Ceux-là sont comme des astres qui jamais ne disparaissent à tes yeux,
Contre toi s’élève, dans les ténèbres de la nuit, un mauvais présage. »

Ibn Hishâm (7) dit : « Il a donc mentionné Abou al-Haytham ibn at-Tayyihân parmi eux, sans citer Râfâ‘a. » J’ajoute : « Il a également mentionné Sa‘d ibn Mu‘âdh, alors que celui-ci ne figurait pas du tout parmi les naqabâ’ cette nuit-là. Dieu est plus savant. »

Par ailleurs, Ya‘qûb ibn Sufyân a rapporté, d’après Yûnus ibn ‘Abd al-A‘lâ, d’après Ibn Wahb, d’après Mâlik : « Les Anṣâr, la nuit... »