Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La démolition (1)

« Je suis des vôtres et vous êtes des miens ; je combats ceux que vous combattez et je fais la paix avec ceux avec qui vous faites la paix. »

Kaʿb dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : “Faites sortir de chez vous douze chefs (nuqabāʾ) qui seront responsables de leur peuple en tout ce qui les concerne.” Ils en désignèrent alors douze : neuf issus des Khazraj et trois issus des Aws.

Ibn Isḥāq (2) a dit : “Il s’agit d’Abū Umāma Asʿad ibn Zurāra, déjà mentionné, de Saʿd ibn ar-Rabīʿ ibn ʿAmr ibn Abī Zuhayr ibn Mālik ibn Imriʾ al-Qays ibn Mālik ibn Thaʿlaba ibn Kaʿb ibn al-Khazraj ibn al-Ḥārith ibn al-Khazraj, de ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa ibn Imriʾ al-Qays [ibn ʿAmr ibn Imriʾ al-Qays] (3) ibn Mālik ibn Thaʿlaba ibn Kaʿb ibn al-Khazraj ibn al-Ḥārith ibn al-Khazraj, de Rāfiʿ ibn Mālik ibn al-ʿAjlān, déjà mentionné, d’al-Barāʾ ibn Maʿrūr ibn Ṣakhr ibn Khansāʾ ibn Sinān ibn ʿUbayd ibn ʿAdī ibn Ghanm ibn Kaʿb ibn Salima ibn Saʿd ibn ʿAlī ibn Asad ibn Sārida ibn Tazīd ibn Jusham ibn al-Khazraj, de ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Ḥarām ibn Thaʿlaba ibn Ḥarām ibn Kaʿb ibn Ghanm ibn Kaʿb ibn Salima, de ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit, déjà mentionné, de Saʿd ibn ʿUbāda ibn Dulaym ibn Ḥāritha ibn [Abī] Ḥazīma (4) ibn Thaʿlaba ibn Ṭarīf ibn al-Khazraj ibn Sāʿida ibn Kaʿb ibn al-Khazraj, et d’al-Mundhir ibn ʿAmr ibn Khunays ibn Ḥāritha ibn Lawdhān ibn ʿAbd Wudd ibn Zayd ibn Thaʿlaba ibn al-Khazraj ibn Sāʿida ibn Kaʿb ibn al-Khazraj.”

Ceux-là étaient les neuf du Khazraj. Quant aux trois personnes issues des Aws, il s’agit de Usayd ibn Ḥuḍayr ibn Samāk ibn ʿAtīk ibn Rāfiʿ ibn Imriʾ al-Qays ibn Zayd ibn ʿAbd al-Ashhal ibn Jasham ibn al-Khazraj ibn ʿAmr ibn Mālik ibn al-Aws, de Saʿd ibn Khaythama ibn al-Ḥārith ibn Mālik ibn Kaʿb ibn an-Nakhkhāṭ ibn Kaʿb ibn Ḥāritha ibn Ghanm ibn as-Salm ibn Imriʾ al-Qays ibn Mālik ibn al-Aws, et de Rifāʿa ibn ʿAbd al-Mundhir ibn Zanbar (5) ibn Zayd ibn Umayya ibn Zayd ibn Mālik ibn ʿAwf ibn ʿAmr ibn ʿAwf ibn Mālik ibn al-Aws.”

(1) "al-Hadm" : Il est rapporté avec un sakin sur le dâl et avec une fathha, donc al-hadm avec vocalisation signifie : la tombe, c’est-à-dire : je serai enterré là où vous serez enterrés. Ou c’est comme dans le hadith des autres : « La vie est la vôtre et la mort est la vôtre », signifiant que je ne vous quitterai pas. Et al-hadm avec sakin sur le dâl et aussi avec une fathha signifie la perte du sang du tué ; on dit : « leurs sangs sont leurs enfants hadm », c’est-à-dire gaspillés. Le sens est : si votre sang est demandé, alors mon sang est demandé ; et si votre sang est versé, alors mon sang est versé, en raison de l’étroitesse des liens d’affection entre nous. C’est une expression bien connue chez les Arabes qui disent : « Mon sang est ton sang et mon hadm est ton hadm », cela dans le contexte du traité et du soutien. Al-Nihâya d’Ibn al-’Athîr (5/251) et al-Rawḍ (2/202). (2) Sîra d’Ibn Hichâm (1/443) et al-Rawḍ (2/189). (3) Ce qui est entre crochets provenant de la Sîra d’Ibn Hichâm et al-Rawḍ. (4) Dans l’édition : Khuzayma est une erreur de transcription, ce qui est confirmé par Ḥ et la Sîra d’Ibn Hichâm, ainsi que le commentaire de la Sîra d’Abû Ẓar, et al-Ikmâl (3/141). La correction : au début un goût est présente, elle est ouverte, suivie d’un zây cassé. Il est dit : Abû Thâbit, l’un des soixante-dix qui ont fait l’allégeance au Messager de Dieu ﷺ lors de la nuit d’al-‘Aqaba, et l’un des douze purs. (5) Dans l’édition : Zanîr, et dans la Sîra et al-Rawḍ : Zoubayr. Les deux sont des erreurs de transcription. La correction selon Ḥ et al-Ikmâl (4/167) est : Zanbar avec un zây ouvert suivi d’un nûn sakîn et un bâ’ ouvert.
الهَدْم (١) ، أنا منكم وأنتم مني، أحاربُ مَن حاربتم وأسالمُ مَنْ سالمتم ". قال كعب: وقد قال رسولُ الله ﷺ : "أخرجوا إليَّ منكم اثني عَشَر نقيبًا يكونون على قومهم بما فيهم". فأخرجوا منهم اثني عشر نَقِيبًا، تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس. قال ابن إسحاق (٢) : وهم أبو أمامة أسعد بن زُرارة المتقدم، وسعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زُهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، وعبد الله بن رواحة بن امرئ القيس [بن عمرو بن امرئ القيس] (٣) بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، ورافع بن مالك بن العَجْلان المتقدم، والبراء بن معرور بن صخر بن خَنْساء بن سنان بن عُبيد بن عدي بن غَنْم بن كعب بن سلمة بن سعد بن عليّ بن أسد بن ساردة بن تَزيد بن جُشَم بن الخزرج، وعبد الله بن عمرو بن حَرَام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، وعبادة بن الصامت المتقدم، وسعد بن عبادة بن دُليم بن حارثة بن [أبي] حَزيمة (٤) بن ثعلبة بن طَرِيف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، والمنذر بن عمرو بن خُنيس بن حارثة بن لَوْذان بن عبد ودّ بن زيد بن ثعلبة بن الخَزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج. فهؤلاء تسعةٌ من الخزرج، ومن الأوس ثلاثة وهم: أُسَيد بن حُضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، وسعد بن خَيْثَمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النخَّاط بن كعب بن حارثة بن غَنْم بن السَّلْم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس، ورفاعة بن عبد المنذر بن زَنْبَر (٥) بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
(١) "الهَدْم": يُروى بسكون الدال وفتحها، فالهدَم بالتحريك: القَبْر، يعني أني أُقبر حيث تقبرون، أو هو كحديث الآخر: "المحيا محياكم والممات مماتكم" أي لا أفارقكم. والهدْم بالسكون والفتح أيضًا: هو إهدار دم القتيل، يُقال: دماؤهم بنيهم هَدْم: أي مُهْدَرة. والمعنى: إن طُلب دَمُكم فقد طُلب دمي، وإن أهدر دمكم فقد أهدر دمي لاستحكام الألْفَة بيننا، وهو قول معروف للعرب، يقولون: دمي دمك وهدمي هدمك، وذلك عند المعاهدة والنصرة. النهاية لابن الأثير (٥/ ٢٥١) والروض (٢/ ٢٠٢). (٢) سيرة ابن هشام (١/ ٤٤٣) والروض (٢/ ١٨٩). (٣) ما بين معقوفين من سيرة ابن هشام والروض. (٤) في ط: خزيمة تصحيف، والمثبت من ح وسيرة ابن هشام وشرح السيرة لأبي ذر، والإكمال (٣/ ١٤١) وضبطه: أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها زاي مكسورة وقال: أبو ثابت أحد السبعين الذين بايعوا رسول الله ﷺ ليلة العقبة وأحد النقاء الاثني عشر. (٥) في ط: زنير، وفي السيرة والروض: زبير. وكلاهما تصحيف، والمثبت من ح والإكمال (٤/ ١٦٧) وضبطه فيه: زنبر بفتح الزاي وبعدها نون ساكنة وباء مفتوحة.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies