Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Suhaylî a dit (1) : Abû al-Haytham b. al-Tayyihân se nomme Mâlik b. Mâlik b. ‘Atîk b. ‘Amr b. ‘Abd al-A‘lam b. ‘Âmir b. Za‘ûrâ’ b. Jusham (2) b. al-Hârith b. al-Khazraj b. ‘Amr b. Mâlik b. al-Aws. Il a déclaré : « On a dit qu’il était Arâshî et on a dit qu’il était Balawî. Or ni Ibn Isḥâq ni Ibn Hishâm ne l’ont mentionné. » Il ajouta : « Al-Haytham est le nom du petit de l’aigle et aussi celui d’un type de plante (3). »

L’idée à retenir est que ces douze hommes étaient présents la même année à la saison (du pèlerinage), et qu’ils résolurent de se réunir auprès du Messager de Dieu (ﷺ). Ils le rencontrèrent à ‘Aqaba et lui prêtèrent alors le serment d’allégeance connu sous le nom de “Bay‘at al-Nisâ’”, ce qui constitue la première ‘Aqaba.

Abû Nu‘aym (4) rapporta que le Messager de Dieu (ﷺ) leur récita un passage de la sourate Ibrâhîm : « Et lorsque Abraham dit : “Ô mon Seigneur ! Fais de ceci une cité sûre…” » [al-Baqara : 126], jusqu’à la fin du verset. Ibn Isḥâq (5) a dit : « Yezîd b. Abî Ḥabîb m’a transmis, d’après Marthad b. ‘Abd Allâh al-Yazanî, d’après ‘Abd al-Raḥmân b. ‘Usayla al-Ṣunâbaḥî, d’après ‘Ubâda b. al-Ṣâmît, qui déclara : “J’étais parmi ceux qui ont assisté à la première ‘Aqaba : nous étions douze hommes. Nous avons prêté allégeance au Messager de Dieu (ﷺ) selon le pacte des femmes, à une époque où le combat n’était pas encore prescrit : [la promesse portait] sur le fait de ne rien associer à Dieu, de ne pas voler, de ne pas commettre l’adultère, de ne pas tuer nos enfants, de ne pas proférer de calomnie que nous inventerions de toutes pièces et de ne pas lui désobéir en ce qui est convenable. Si vous tenez cet engagement, alors vous aurez le Paradis ; si vous trahissez quoi que ce soit de cela, votre sort sera remis à Dieu : s’Il veut, Il vous punira, et s’Il veut, Il vous pardonnera.” »

Al-Bukhârî et Muslim (6) rapportent aussi ce hadith selon la chaîne de transmission passant par al-Layth b. Sa‘d, d’après Yezîd b. Abî Ḥabîb, dans des termes proches. Ibn Isḥâq (7) a ajouté : « Ibn Shihâb al-Zuhrî rapporte d’après ‘Â’idh Allâh b. ‘Abd Allâh Abû Idrîs al-Khawlânî que ‘Ubâda b. al-Ṣâmît lui a raconté : “Nous avons prêté allégeance au Messager de Dieu (ﷺ) la nuit de la première ‘Aqaba, sur le fait de ne rien associer à Dieu, de ne pas voler, de ne pas commettre l’adultère, de ne pas tuer nos enfants, de ne pas proférer de calomnie que nous aurions forgée de nos mains et de nos pieds, et de ne pas lui désobéir en tout ce qui est convenable. Si vous respectez cet engagement, vous aurez le Paradis ; si vous commettez l’un de ces péchés et en subissez la peine légale ici-bas, cette peine en sera l’expiation. Mais si vous gardez cela secret jusqu’au Jour de la Résurrection, alors votre sort est entre les mains de Dieu : s’Il veut, Il vous punira, et s’Il veut, Il vous pardonnera.” »

(1) Dans al-Rawḍ (2/194, 195). (2) Dans la chaîne de narration : ʿUmar ibn Raʿr ibn Jubayr, et au-dessus de Jubayr Khaitham ; et dans al-Ṭāʾ et al-Rawḍ : ʿĀmir ibn Zaʿwūn ibn Jushm. Les deux contiennent une erreur de copie. Ce qui est confirmé quant à l’étymologie figure chez Ibn Duraid (p. 443) et dans la Jumhūrat al-Ansāb d’Ibn Ḥazm (p. 340). (3) Dans al-Rawḍ : une sorte d’herbe mentionnée chez Abū Ḥanīfa. (4) Dans al-Dalāʾil (1/400). (5) Dans la Sīra d’Ibn Hishām (1/433) et al-Rawḍ (2/185). (6) Fath al-Bārī (3893), section des mérites des Anṣār, chapitre des délégations des Anṣār auprès du Prophète ﷺ ; et Sahīḥ Muslim (1709) (44) section des limites, chapitre des pénitences expiatoires pour leurs membres. (7) Dans la Sīra d’Ibn Hishām (1/434) et al-Rawḍ (2/185).
قال السُّهيلي (١) : أبو الهيثم بن التَّيِّهان، اسْمُه مالك بن مالك بن عَتِيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زَعُوراء بن جُشَم (٢) بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. قال: وقيل إنه أرَاشيّ وقيل بَلَوي. وهذا لم ينسُبْهُ ابنُ إسحاق ولا ابنُ هشام. قال: والهيثم فَرْخُ العقاب، وضرْبٌ من النبات (٣) . والمقصود أن هؤلاء الاثني عشر رجلًا شهدوا المَوْسِم عامئذ، وعزموا على الاجتماع برسولِ الله ﷺ فلَقُوه بالعقبة فبايعوه عندها بيعةَ النساء وهي العقبةُ الأولى. وروى أبو نُعيم (٤) أنَّ رسول الله ﷺ قرأ عليهم من قوله في سورة إبراهيم: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا﴾ [البقرة: ١٢٦] إلى آخرها. وقال ابن إسحاق (٥) : حدَّثني يزيد بن أبي حَبيب، عن مَرْثد بن عبد الله اليَزَني، عن عبد الرحمن بن عُسَيلة الصُّنَابحي، عن عُبادَة بنِ الصامت قال: كنتُ فيمن حضر العقبة الأولى وكنا اثني عشر رجلًا، فبايعنا رسولَ الله ﷺ على بَيْعة النساء، وذلك قبل أن يُفترض الحرب، على أن لا نُشرك بالله شيئًا، ولا نَسْرق ولا نَزْني، ولا نقتل أولادَنا، ولا نأتي ببُهْتانٍ نَفْتريه بين أيدينا وأرجُلنا ولا نعصيه في معروف. فإنْ وفَّيتُمْ فلكم الجنَّة، وإنْ غَشِيتم من ذلك شيئًا فأمْرُكم إلى الله، إنْ شاء عذَّب وإنْ شاء غَفَر. وقد روى البخاري ومسلم (٦) هذا الحديث من طريق اللَّيث بن سعد عن يزيد بن أبي حَبيب به نحوه. قال ابنُ إسحاق (٧) : وذكر ابنُ شهاب الزُّهْري عن عائذ الله بن عبد الله أبي إدريس الخَوْلاني أنَّ عُبادَةَ بن الصامت حدَّثه قال: بايعنا رسولَ الله ﷺ ليلة العقبةِ الأولى أن لا نشرك بالله شيئًا ولا نسِرِق ولا نزني ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببُهْتانٍ نفتريهِ بين أيدينا وأرجُلنا، ولا نعصيهِ في معروف، فإنْ وفَيْتم فلكم الجنَّة، وإنْ غشيتم من ذلك شيئًا فأخذتم بحدِّه في الدُّنيا، فهو كفَّارةٌ له، وإن سُترتم عليه إلى يوم القيامة فأمْرُكم إلى الله، إنْ شاء عذَّب، وإن شاء غَفَر.
(١) في الروض (٢/ ١٩٤، ١٩٥). (٢) في ح: عمر بن رعور بن جبير، وفوق جبير خيثم، وفي ط والروض: عامر بن زعون بن جشم. وكلاهما فيه تصحيف، والمثبت من الاشتقاق لابن دريد (ص ٤٤٣) وجمهرة الأنساب لابن حزم (ص ٣٤٠). (٣) في الروض: ضرب من العشب فيما ذكر أبو حنيفة. (٤) في الدلائل (١/ ٤٠٠). (٥) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٣٣) والروض (٢/ ١٨٥). (٦) فتح الباري (٣٨٩٣) مناقب الأنصار باب وفود الأنصار إلى النبي ﷺ ، وصحيح مسلم (١٧٠٩) (٤٤) الحدود باب الحدود كفارات لأهلها. (٧) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٣٤) والروض (٢/ ١٨٥).

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