‘Uqba ibn ‘Amir ibn Nâbî ibn Zayd ibn Ḥarâm ibn Kaʿb ibn Salima as-Salamî également, puis de Banû Ḥarâm. Et Jâbir ibn ‘Abd Allâh ibn Riʾâb ibn an-Nuʿmân ibn Sinân ibn ‘Ubayd ibn ‘Adîy ibn Ghanm ibn Kaʿb ibn Salima as-Salamî également, puis de Banû ‘Ubayd.

De même, il est rapporté par ash-Shaʿbî, az-Zuhrî et d’autres (1) qu’ils étaient, cette nuit-là, six hommes issus des Khazraj.

Mûsâ ibn ‘Uqbah (2) a mentionné, d’après az-Zuhrî et ‘Urwah ibn az-Zubayr, que lors de leur première rencontre, ils étaient huit personnes, à savoir : Muʿâdh ibn ʿAfrâʾ, Asʿad ibn Zurâra, Râfiʿ ibn Mâlik, Dhakwân – fils de ʿAbd Qays –, ʿUbâda ibn aṣ-Ṣâmit, Abû ʿAbd ar-Raḥmân Yazîd ibn Thaʿlaba, Abû l-Haytham ibn at-Tayyihân et ʿUwaym ibn Sâʿida. Ils embrassèrent l’islam et lui donnèrent rendez-vous pour l’année suivante. De retour parmi les leurs, ils les appelèrent à l’islam et envoyèrent auprès du Messager de Dieu – que Dieu lui accorde Sa bénédiction et Sa paix – Muʿâdh ibn ʿAfrâʾ et Râfiʿ ibn Mâlik pour lui demander d’envoyer quelqu’un qui les initie à la religion. Le Prophète envoya donc Muṣʿab ibn ʿUmayr, qui s’installa chez Asʿad ibn Zurâra. Il rapporta la suite complète de l’histoire, comme Ibn Isḥâq la détaillera plus que Mûsâ ibn ʿUqbah. Dieu seul sait [toute la vérité].

Ibn Isḥâq (3) raconte : « Lorsque ceux-là revinrent à Médine auprès de leurs gens, ils leur parlèrent du Messager de Dieu – que Dieu lui accorde Sa bénédiction et Sa paix – et les appelèrent à l’islam, au point que la renommée du Prophète se répandit chez eux, et qu’il ne resta aucune demeure des Anṣâr sans qu’on y évoquât le Messager de Dieu. Lorsqu’arriva l’année suivante, douze hommes parmi les Anṣâr se présentèrent à la saison du pèlerinage. Ils étaient : Abû Umâma Asʿad ibn Zurâra déjà mentionné, ʿAwf ibn al-Ḥârith déjà mentionné, son frère Muʿâdh – tous deux fils de ʿAfrâʾ –, Râfiʿ ibn Mâlik déjà cité, Dhakwân ibn ʿAbd Qays ibn Khalda ibn Mukhallad ibn ʿÂmir ibn Zurayq az-Zurayqî. »

Ibn Hishâm (4) précise qu’il s’agit d’un Anṣârî émigré. Ibn Isḥâq poursuit : « Et ʿUbâda ibn aṣ-Ṣâmit ibn Qays ibn Aṣram ibn Fih’r ibn Thaʿlaba ibn Ghanm ibn ʿAwf ibn ʿAmr ibn ʿAwf ibn al-Khazraj ; puis leur allié Abû ʿAbd ar-Raḥmân Yazîd ibn Thaʿlaba ibn Khazma ibn Aṣram al-Balawî ; et al-ʿAbbâs ibn ʿUbâda ibn Naḍla ibn Mâlik ibn al-ʿAjlân ibn Yazîd ibn Ghanm ibn Sâlim ibn ʿAwf ibn ʿAmr ibn ʿAwf ibn al-Khazraj, de la branche al-ʿAjlânî ; ʿUqba ibn ʿÂmir ibn Nâbî déjà cité ; Quṭba ibn ʿÂmir ibn Ḥadîda déjà mentionné. Tels étaient dix hommes des Khazraj. »

« Quant aux Aws, ils étaient deux : ʿUwaym ibn Sâʿida et Abû l-Haytham Mâlik ibn at-Tayyihân. » Ibn Hishâm (5) précise : « at-Tayyihân peut se prononcer de manière légère (Tayyihân) ou appuyée (Tayyihân), à la manière de mayt et mayyit. »