Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abd Allâh ibn al-Ajlaḥ a dit : « Mon père m’a rapporté, d’après les anciens de son peuple, que la tribu de Kinda lui avait dit : “Si tu es victorieux, nous accorderas-tu la royauté après toi ?” Le Messager de Dieu (ﷺ) répondit : “En vérité, la royauté appartient à Dieu, Il l’octroie à qui Il veut.” Ils dirent alors : “Nous n’avons pas besoin de ce que tu nous apportes.” »

Al-Kalbî rapporta également qu’ils dirent : « Es-tu venu nous détourner de nos divinités et nous faire affronter les Arabes ? Retourne donc auprès de ton peuple, car nous n’avons que faire de toi. » Il se détourna d’eux et se rendit chez les Banû Bakr ibn Wâʾil. Il leur demanda : « De quelle tribu êtes-vous ? » Ils répondirent : « De Bakr ibn Wâʾil. » Il dit : « De quelle branche de Bakr ibn Wâʾil ? » Ils répondirent : « Des Banû Qays ibn Thaʿlaba. » Il demanda : « Quelle est votre importance numérique ? » Ils dirent : « Plus nombreux que la poussière (1). » Alors il dit : « Et qu’en est-il de votre capacité à vous défendre ? » Ils répondirent : « Nous n’avons pas de véritable protection : nous vivons à côté des Perses, et nous ne pouvons ni résister contre eux ni accorder refuge à quiconque les affronte. »

Il dit alors : « Vous engagez-vous devant Dieu, si jamais Il vous maintient en vie jusqu’au jour où vous prendrez leurs demeures, épouserez leurs femmes et réduirez leurs enfants en esclavage, à célébrer Dieu (subḥâna-llâh) trente-trois fois, à Le louer (al-ḥamduli-llâh) trente-trois fois et à proclamer Sa grandeur (Allâhu akbar) trente-quatre fois ? » Ils demandèrent : « Mais qui es-tu donc ? » Il répondit : « Je suis le Messager de Dieu. » Et il partit. Al-Kalbî rapporta que, lorsqu’il se détourna d’eux, son oncle Abû Lahab le suivait en disant aux gens : « Ne croyez pas à ce qu’il vous dit. »

Puis Abû Lahab arriva à leur tour et on lui demanda : « Connais-tu cet homme ? » Il répondit : « Oui, il est de la plus haute lignée parmi nous. Pourquoi l’interroger ? » Ils lui rapportèrent ce à quoi il les avait appelés et dirent : « Il prétend être le Messager de Dieu. » Abû Lahab leur dit : « Ne faites aucun cas de ses propos (2), c’est un homme fou qui divague. » Ils dirent : « Cela nous est apparu clairement quand il nous a parlé des affaires concernant la Perse. »

Al-Kalbî (3) déclara : « ʿAbd al-Raḥmân al-ʿÂmirî (4) m’a informé, d’après les anciens de son peuple, que le Messager de Dieu (ﷺ) vint nous trouver alors que nous étions au marché de ʿUkâẓ. Il nous dit : “De quelle tribu êtes-vous ?” Nous répondîmes : “Des Banû ʿÂmir ibn Ṣaʿṣaʿa.” Puis il demanda : “De quelle branche de Banû ʿÂmir ibn Ṣaʿṣaʿa ?” Nous dîmes : “Des Banû Kaʿb ibn Rabîʿa.” Il demanda : “Quel est votre pouvoir de protection ?” Nous répondîmes : “On ne peut nous atteindre, nul n’ose s’en prendre à nos biens.” Il nous dit alors : “Je suis le Messager de Dieu (ﷺ). Je suis venu vous trouver pour que vous me protégiez, afin que je puisse transmettre le message de mon Seigneur ; je ne contrains personne d’entre vous à quoi que ce soit.” Ils demandèrent : “De quelle branche des Quraysh es-tu ?” Il répondit : “Des Banû ʿAbd al-Muṭṭalib.” Ils dirent : “Et qu’en est-il de ʿAbd Manâf ?” Il répondit : “Ce sont eux les premiers à m’avoir démenti et chassé.” Ils répliquèrent : “Quant à nous, nous ne te chasserons pas, mais nous ne croirons pas en toi. Toutefois, nous te protégerons pour que tu puisses transmettre le message de ton Seigneur.” »

Le Prophète (ﷺ) descendit donc auprès d’eux pendant que les gens vaquaient à leurs transactions dans ce marché. C’est alors que Bayḥara (5) ibn Frâs al-Qushayrî arriva. Il demanda : « Qui est cet homme que je vois parmi vous ? Il m’est inconnu. » Ils répondirent : « C’est Muḥammad ibn ʿAbd Allâh al-Qurashî. » Il demanda : « Que vous veut-il ? » Ils dirent : « Il prétend être le Messager de Dieu et nous a demandé de le protéger, afin de transmettre le message de son Seigneur. » Il dit : « Quelle réponse lui avez-vous donnée ? » Ils répondirent : « Nous l’avons accueilli à bras ouverts, nous le conduirons dans notre pays et le protégerons comme nous nous protégeons nous-mêmes. » Bayḥara (5) répliqua : « Je ne connais personne… »

(1) Dans l'édition : beaucoup comme la poussière. (2) Dans l'édition : Ne relevez pas avec sa tête une parole, ce qui est confirmé par le manuscrit. (3) L'avis d'al-Kalbī de ce passage jusqu'à la fin du hadith dans « Dalāʾil al-Nubuwwa » d'Abū Naʿīm (1/380) semble que le résumé imprimé a supprimé la première partie comme l'a indiqué son enquêteur. (4) Dans l'édition : al-Muʿāyirī, confirmé par le manuscrit et « Dalāʾil al-Nubuwwa ». (5) Dans « al-Dalāʾil » : avec « b jarra ». Confirmé par le manuscrit et ce qui précède (p. 382), cité d'Ibn Isḥāq dans la Sīra d'Ibn Hishām, ainsi que ce qu'Ibn Ḥajar a mentionné dans « al-Iṣāba » dans la biographie de Sammuḥ, fils de Bayḥara.
قال عبد الله بن الأجلح: وحدثني أبي عن أشياخِ قومه أنَّ كندةَ قالت له: إن ظفِرْتَ تجعلْ لنا المُلْكَ من بعدك؟ فقال رسولُ الله ﷺ : "إنَّ المُلْكَ لله يجعله حيثُ يشاء" فقالوا: لا حاجة لنا فيما جئتنَا به. وقال الكلبي فقالوا: أجئتنا لتصدَّنا عن آلهتنا وننابذ العَرَب. الحَقْ بقومك فلا حاجةَ لنا بك. فانصرف من عندِهم، فأتَى بكر بن وائل فقال: "ممنِ القوم؟ " قالوا: من بكر بن وائل. فقال: "من أيِّ بكر بن وائل" ؟ قالوا: من بني قيس بن ثعلبة. قال: "كيف العدَدُ؟ قالوا: أكثر من الثرَى (١) . قال: " فكيف المنعة "؟ قالوا: لا مَنَعة، جاوَرْنا فارس، فنحن لا نمتنع منهم ولا نجير عليهم. قال: " فتجعلون لله عليكم إنْ هو أبقاكم حتى تنزلوا منازلهم، وتنكحوا نساءهم، وتستعبدوا أبناءهم، أن تسبِّحوا الله ثلاثًا وثلاثين، وتحمدوه ثلاثًا وثلاثين، وتكبروه أربعًا وثلاثين " قالوا: ومن أنت؟ قال: " أنا رسولُ الله ". ثم انطلق فلما ولَّى عنهم قال الكلبي: وكان عمُّه أبو لهب يتبعه فيقول للناس: لا تقبلوا قولَه. ثم مرَّ أبو لهب فقالوا: هل تعرفُ هذا الرجل؟ قال: " نعم، هذا في الذِّرْوَة منَّا، فعن أي شأنِهِ تسألون؟ فأخبروه بما دعاهم إليه وقالوا: يزعم أنه رسولُ الله، قال: ألا لا ترفعوا بقوله رأسًا (٢) فإنَّه مجنون، يَهْذي من أُمِّ رأسه. قالوا: قد رأينا ذلك حين ذكر من أمرِ فارس ما ذكر. قال الكلبي (٣) : فأخبرني عبدُ الرحمن العامري (٤) : عن أشياخٍ من قومه قالوا: أتانا رسولُ الله ﷺ ونحن بسوقِ عُكاظ، فقال: "ممنِ القوم؟ " قلنا: من بني عامر بن صَعْصَعة. قال: "من أيِّ بني عامرِ بن صعصعة؟ قالوا: بنو كعب بن ربيعة. قال: " كيف المَنَعةُ؟ قلنا: لا يُرامُ ما قِبَلنا، ولا يُصْطلى بنارنا. قال: فقال لهم: "إنِّي رسولُ الله ﷺ وأتيتُكم لتمنعوني حتى أبلِّغ رسالةَ ربِّي، ولا أُكْرِهُ أحدًا منكم على شيءٍ" . قالوا: ومن أيِّ قريشٍ أنت؟ قال: "من بني عبد المطلب" قالوا: فأين أنت من عبد مَنافَ؟ قال: "هم أولُ مَنْ كذِّبني وطردني" . قالوا: ولكنَّا لا نطردُك ولا نؤمنُ بك، وسنمنعُك حتى تبلِّغ رسالةَ ربِّك. قال: فنزلَ إليهم والقوم يتسوَّقون، إذْ أتاهم بَيْحَرة (٥) بن فراس القُشيري فقال: مَنْ هذا الرجل أراه عندكم؟ أنكره. قالوا: محمد بن عبد الله القُرَشي. قال: فما لكم وله؟ قالوا: ويزعم لنا أنه رسولُ الله فطلب إلينا أن نمنعَهُ حتى يبلِّغ رسالةَ ربِّه. قال: ماذا ردَدْتُم عليه؟ قالوا بالرَّحْبِ والسَّعَة، نُخرِجُك إلى بلادنا ونمنعُك ما نمنع به أنفسنا. قال بَيْحَرَة (٥) : ما أعلم أحدًا من
(١) في ط: كثير مثل الثرى. (٢) في ط: لا ترفعوا برأسه قولًا، والمثبت من ح. (٣) قول الكلبي من هنا إلى نهاية الخبر في دلائل النبوة لأبي نعيم (١/ ٣٨٠) يبدو أن مختصر المطبوع حذف الشطر الأول منه كما أشار محققه. (٤) في ط: المعايري، والمثبت من ح ودلائل النبوة. (٥) في الدلائل: بجرة. والمثبت من ح ومما سلف (ص ٣٨٢) نقلًا عن ابن إسحاق في سيرة ابن هشام، ومما ذكره ابن حجر في الإصابة في ترجمة سميِّه بيحرة بن عامر.

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