Lorsqu’on leur dit : « Pour d’autres que nous ?! Nous n’avons que faire de ton affaire », ils refusèrent. Puis, une fois les gens repartis, la tribu de Banû ‘Âmir retourna auprès d’un vieil homme de chez eux, qui, en raison de son âge avancé, ne pouvait plus se rendre aux saisons (du pèlerinage) avec eux. Ils avaient coutume, à leur retour, de l’informer de ce qui s’était passé durant la saison. Cette année-là, quand ils vinrent à lui, il leur demanda ce qui avait eu lieu lors du rassemblement. Ils répondirent : « Un jeune homme, issu des Quraysh, de la lignée de Banû ‘Abd al-Muttalib, est venu nous voir. Il prétend être Prophète et nous appelle à le protéger, à nous tenir à ses côtés, et à l’emmener dans notre pays. » Alors le vieux sage posa sa main sur sa tête et s’exclama : « Ô Banû ‘Âmir, est-il encore possible d’y remédier ? Peut-on rattraper ce qui est passé ? Par Celui qui tient l’âme de tel homme dans Sa main, jamais un descendant d’Ismaël n’a inventé de telles paroles, et elles sont véridiques. Où donc était donc votre discernement ? »

Mûsâ ibn ‘Uqbah rapporte, selon az-Zuhrî : « Durant ces années, le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde Sa bénédiction et Sa paix) se présentait à chaque saison devant les tribus arabes. Il s’entretenait avec chaque notable, ne leur demandant qu’une seule chose : l’accueillir et le protéger. Il leur disait : “Je ne veux contraindre aucun d’entre vous. Celui qui agrée ce que je prêche, tant mieux ; et celui qui le refuse, je ne le contraindrai pas. Je désire seulement que vous me préserviez de ceux qui veulent me tuer, afin que je puisse transmettre le message de mon Seigneur, jusqu’à ce que Dieu tranche pour moi et pour ceux qui m’accompagnent comme Il le veut.” » Mais aucune tribu ne l’accepta. À chaque fois qu’il s’adressait à l’une d’elles, on disait : « Les siens sont mieux informés sur son compte ; envisagez-vous qu’un homme nous réforme alors qu’il a indisposé son propre peuple, qui l’a rejeté ? » Or tout cela était préparé par Dieu pour les Anṣâr, qu’Il honora ainsi.

Le ḥâfiẓ Abû Nu‘aym rapporte, via la chaîne de transmission remontant à ‘Abd Allâh ibn al-Ajlaḥ et Yahyâ ibn Sa‘îd al-Umawî, tous deux la tenant de Muḥammad ibn as-Sā’ib al-Kalbī, d’après Abû Ṣāliḥ, d’après Ibn ‘Abbās, d’après al-‘Abbās, qui raconta : « Le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde Sa bénédiction et Sa paix) me dit : “Je ne vois ni chez toi ni chez ton frère une protection suffisante. Pourrais-tu m’accompagner demain au marché afin de me faire connaître les lieux où séjournent les diverses tribus ?” Car c’était là que se rassemblaient les Arabes. » Je lui répondis : « Voici (la tribu de) Kinda et ses alliées, qui sont les meilleurs pèlerins de la Maison parmi les gens du Yémen. Là se trouvent les campements de Bakr ibn Wāʾil, et plus loin ceux de Banû ‘Āmir ibn Ṣa‘ṣa‘ah. Choisis celui qui te conviendra. »

Le Prophète (que Dieu lui accorde Sa bénédiction et Sa paix) commença par Kinda ; il se rendit auprès d’eux et leur demanda : « De quel peuple êtes-vous ? » Ils répondirent : « Nous sommes du Yémen. » Il demanda : « De quelle partie du Yémen ? » Ils dirent : « De la tribu de Kinda. » Il poursuivit : « De quel rameau de Kinda ? » Ils répondirent : « Des Banû ‘Amr ibn Mu‘āwiyah. » Alors il dit : « Voudriez-vous embrasser le bien ? » Ils répliquèrent : « De quoi s’agit-il ? » Il répondit : « Vous témoignez qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration en dehors de Dieu, que Muḥammad est le Messager de Dieu, vous accomplissez la prière et vous croyez en ce qui provient de Dieu. »