Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bayhaqī (1) le rapporta par la chaîne de transmission de Muhammad ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī, d’après Muhammad ibn ʿAmr, d’après Muhammad ibn al-Munkadir, d’après Rabīʿa ad-Duʾalī, qui dit : « J’ai vu le Messager de Dieu (ﷺ) au marché de Dhū al-Majāz ; il suivait les gens dans leurs campements pour les appeler à Dieu, tandis qu’un homme louche, aux pommettes enflammées, se tenait derrière lui en disant : “Ô gens, ne laissez pas cet homme vous détourner de votre religion et de la religion de vos pères.” J’ai demandé : “Qui est-ce donc ?” Ils répondirent : “C’est Abū Lahab.” »

Abū Nuʿaym rapporta de même ce récit dans les “Dalāʾil” (2), par la voie d’Ibn Abī Dhiʾb et de Saʿīd ibn Salamah ibn Abī al-Ḥassām, tous deux transmettant de Muhammad ibn al-Munkadir, avec un contenu similaire.

Puis al-Bayhaqī (3) le rapporta encore selon une autre chaîne : de Shuʿbah, d’al-Ashʿath ibn Sulaym, d’un homme de Kinānah, qui raconta : « J’ai vu le Messager de Dieu (ﷺ) au marché de Dhū al-Majāz ; il disait : “Ô gens, dites : ‘Il n’y a de dieu que Dieu’, et vous réussirez.” Or, un homme se tenait derrière lui et lui jetait de la poussière ; c’était Abū Jahl. Il disait : “Ô gens, ne vous laissez pas duper par lui et délaisser ainsi le culte d’al-Lāt et d’al-ʿUzzā.” » C’est ce qu’on trouve ici avec le nom d’Abū Jahl. Il se peut qu’il y ait confusion ou qu’il se soit agi tantôt de l’un, tantôt de l’autre, s’alternant pour nuire au Prophète (ﷺ).

Ibn Isḥāq (4) déclara : « Ibn Shihāb az-Zuhrī m’a informé que le Prophète (ﷺ) se rendit auprès de la tribu de Kindah dans leurs demeures. Parmi eux, se trouvait un notable nommé Mulayḥ. Il les appela à Dieu, qu’Il soit exalté, et leur présenta sa mission, mais ils refusèrent son appel. »

Ibn Isḥāq (2) dit également : « Muhammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥuṣayn m’a rapporté qu’il alla trouver la tribu de Kalb dans leurs demeures, auprès d’un groupe appelé Banū ʿAbd Allāh. Il les appela à Dieu et leur proposa sa mission, au point de leur dire : “Ô Banū ʿAbd Allāh, certes Dieu a embelli le nom de votre père.” Cependant, ils ne répondirent pas à son appel. »

L’un de nos compagnons me rapporta, au nom de ʿAbd Allāh ibn Kaʿb ibn Mālik, que le Messager de Dieu (ﷺ) se rendit auprès de Banū Ḥanīfah dans leurs demeures, les appela à Dieu et leur présenta sa personne. Nul parmi les Arabes ne lui opposa un rejet plus dur que ceux-là.

Az-Zuhrī me transmit également qu’il (ﷺ) se rendit auprès de Banū ʿĀmir ibn Ṣaʿṣaʿah, les appela à Dieu et leur proposa sa mission. L’un d’eux, nommé Bayḥarah ibn Firās, s’écria : « Par Dieu, si je prenais ce jeune homme de Quraysh sous mon autorité, je soumettrais tous les Arabes grâce à lui. » Puis il lui demanda : « Dis-moi, si nous te suivons (5) dans ta cause et que Dieu te donne ensuite la victoire sur tes opposants, la direction des affaires nous reviendra-t-elle après toi ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « L’affaire (du pouvoir) appartient à Dieu ; Il la place où Il veut. » Bayḥarah répliqua alors : « Faut-il donc que nous exposions nos cous aux Arabes pour toi (6), tandis que, si Dieu te rend victorieux, le pouvoir nous échappera ? »

(1) Dans Al-Dalāʾil (2/185). (2) Non présent dans l'édition imprimée. (3) Dans Al-Dalāʾil (2/186). (4) Dans la Sīra d'Ibn Hichām (1/424) et dans Al-Rawḍ (2/174). (5) Dans l'une des copies de la Sīra d'Ibn Hichām : « Baiʿnāka » (Nous t'avons prêté allégeance). (6) C'est-à-dire : "Faut-il en faire la cible de leurs flèches ?" La cible : le but. Al-Rawḍ (2/181).
ورواه البيهقي (١) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن ربيعة الدُّئلي: رأيتُ رسولَ الله ﷺ بسوقِ ذي المَجَاز يَتَبْعُ الناسَ في منازلهم يدعوهم إلى الله، ووراءَهُ رجلٌ أحْوَل تَقِدُ وَجْنتاه وهو يقول: أيُّها الناس لا يَغُرَّنَّكم هذا عن دينكم ودينِ آبائكم. قلت: مَنْ هذا؟ قالوا: هذا أبو لهب. وكذا رواه أبو نعيم في "الدلائل" (٢) من طريق ابن أبي ذئب، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام كلاهما عن محمد بن المنكدر به نحوه. ثم رواه البيهقي (٣) من طريق شعبة عن الأشعث بن سُليم، عن رجل من كنانة، قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ بسوقِ ذي المَجَاز وهو يقول: "يا أيها الناس، قولوا لا إله إلا الله تُفْلِحُوا" . وإذا رجلٌ خلفَهُ يَسْفِي عليه التراب، فإذا هو أبو جهل، وإذا هو يقول: يا أيها الناس، لا يغرَّنَّكم هذا عن دينِكم، فإنما يريدُ اْن تتركوا عبادةَ اللاتِ والعُزَّى. كذا قال في هذا السياق أبو جهل. وقد يكون وهمًا، ويحتمل أن يكون تارة يكون ذا، وتارة يكون ذا وأنهما كانا يتناوبَانِ على إيذائه ﷺ . قال ابن إسحاق (٤) : وحدَّثني ابنُ شهاب الزُّهري أنه ﷺ أتى كِنْدَةَ في منازلهم، وفيهم سيِّدٌ لهم يقال له مُلَيح، فدعاهم إلى اللهِ – Exalté soit-Il – وعَرَض عليهم نفسه فأبَوْا عليه. قال ابن إسحاق (٢) : وحدَّثني محمد بن عبد الرحمن بن حُصين أنه أتى كلبًا في منازلهم إلى بطنٍ منهم يقال لهم بنو عبد الله، فدعاهم إلى الله وعرض عليهم نفسَه حتى إنه ليقول: "يا بني عبد الله، إنَّ الله قد أحسن اسم أبيكم" . فلم يقبلوا منه ما عرض عليهم. وحدَّثني بعضُ أصحابنا عن عبد الله بن كعب بن مالك، أنَّ رسولَ الله ﷺ أتى بني حَنِيفة في منازلهم، فدعاهم إلى الله، وعرَضَ عليهم نفسَه، فلم يكنْ أحدٌ من العربِ أقبحَ ردًّا عليه منهم. وحدَّثني الزُهري أنه أتى بني عامر بن صَعْصعة، فدعاهم إلى الله وعرض عليهم نفسه، فقال له رجلٌ منهم يقال له بَيْحَرة بن فراس: والله لو أني أخذتُ هذا الفتى من قريش لأكلتُ به العربَ. ثم قال له: أرأيتَ إنْ نحنُ تابعناك (٥) على أمرك، ثم أظهرك الله على من يخالفك، أيكونُ لنا الأمر من بعدك؟ قال: "الأمر لله يضَعُه حيثُ يشاء" . قال فقال له: أفَنُهدِفُ نحورَنا للعرب دونَك (٦) ، فماذا أظهرك الله كان الأمر
(١) في الدلائل (٢/ ١٨٥). (٢) ليس فيما طبع منه. (٣) في الدلائل (٢/ ١٨٦). (٤) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٢٤) والروض (٢/ ١٧٤). (٥) في إحدى نسخ سيرة ابن هشام: بايعناك. (٦) أي أنجعلها هدفًا لسهامهم؟ والهدف: الغرض. الروض (٢/ ١٨١).

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