Aïcha a rapporté : « Lorsque Khadija mourut, Khawla bint Hakim vint trouver le Messager de Dieu (ﷺ) et lui dit : “Ô Messager de Dieu, ne voudrais-tu pas te remarier ?” Il répondit : “Avec qui ?” Elle dit : “Si tu le souhaites, avec une vierge, et si tu le souhaites, avec une femme déjà mariée.” Il demanda : “Qui est la vierge et qui est la femme déjà mariée ?” Elle répondit : “La vierge est la fille de la personne que tu aimes le plus parmi les créatures de Dieu, Aïcha ; quant à la femme déjà mariée, il s’agit de Sawda bint Zam‘a, qui a cru en toi et t’a suivie.” Il dit : “Parle-m’en en mon nom.” » Puis on mentionna le reste du récit de manière semblable à ce qui a déjà été rapporté.

Ceci implique que le contrat de mariage avec Aïcha était antérieur à celui avec Sawda bint Zam‘a. Toutefois, l’entrée au foyer de Sawda eut lieu à La Mecque, tandis que l’entrée au foyer de Aïcha fut différée jusqu’à Médine, en l’an deux de l’Hégire, comme il a été dit et comme cela apparaîtra plus loin.

L’imam Ahmad (1) a dit : « Nous a rapporté Aswad, qui a dit : Shurayk nous a rapporté, d’après Hisham, d’après son père, d’après Aïcha : “Lorsque Sawda devint âgée, elle m’abandonna son jour, si bien que le Messager de Dieu (ﷺ) me consacrait le jour qui était le sien, parmi ses épouses. Elle disait : ‘Elle fut la première femme qu’il épousa après moi.’” »

L’imam Ahmad (2) a également dit : « Nous a rapporté Abou an-Nadr, qui a dit : ‘Abdel-Hamid nous a rapporté, il me fut transmis par Shahr, qui me fut transmis par ‘Abdallah ibn ‘Abbas : “Le Messager de Dieu (ﷺ) demanda en mariage une femme de son clan appelée Sawda. Elle avait des enfants (cinq ou six) d’un époux défunt. Le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit : ‘Qu’est-ce qui te retient de moi ?’ Elle répondit : ‘Par Dieu, ô Prophète de Dieu, il n’y a rien qui me retienne de toi (3) parce que tu ne serais pas la créature la plus aimée de moi ; cependant, j’hésite parce que ces enfants se tiendront autour de ta tête chaque matin et chaque soir.’ Il demanda : ‘Est-ce là la seule raison qui t’empêche d’accepter ?’ Elle répondit : ‘Non, par Dieu.’ Alors le Messager de Dieu (ﷺ) dit : ‘Que Dieu te fasse miséricorde. Les meilleures femmes montées sur les chameaux sont les femmes vertueuses de Quraych : elles sont les plus affectueuses envers leurs enfants en bas âge et les plus attentionnées envers leur époux lorsqu’elles disposent de quelque bien.’” »

J’ajoute : son époux avant le Messager de Dieu (ﷺ) était As-Sakran ibn ‘Amr, frère de Suhayl ibn ‘Amr, qui avait embrassé l’islam et émigra en Abyssinie, comme cela a déjà été mentionné (4). Puis il revint à La Mecque, où il mourut avant l’Hégire (qu’Allah lui fasse miséricorde).

Tous ces récits indiquent clairement que le contrat de mariage avec Aïcha fut conclu avant celui de Sawda ; c’est aussi l’avis de ‘Abdallah ibn Muhammad ibn ‘Aqîl, et c’est ce qu’a également rapporté Younus d’après Az-Zouhri. Ibn ‘Abd Al-Barr a toutefois estimé que le contrat de mariage avec Sawda précédait celui avec Aïcha, et il l’a attribué à Qatâda et Abou ‘Ubayd. Il dit : « C’est ce qu’a également rapporté ‘Aqîl d’après Az-Zouhri. »

[Chapitre]

Nous avons déjà mentionné la mort d’Abou Tâlib, l’oncle du Messager de Dieu (ﷺ), qui le soutenait, se tenait à ses côtés, et le défendait autant qu’il le pouvait, que ce soit de sa personne, de son bien, par ses paroles ou par ses actes. Lorsque cet oncle mourut, les plus ignorants de Quraych osèrent s’attaquer au Messager de Dieu (ﷺ) et lui causer préjudice.