La ruine du monde durera quarante ans, et les jours et les nuits ne s’écouleront pas avant que je ne te rende ton ombre et ta bénédiction. Il dit alors : « Il a, auprès de Dieu, le rang du croyant faible qui L’implore. » (1)

D’après Khalid ibn Daʿlaj, Safiyya, l’épouse du Prophète (ﷺ), parvint à l’extrémité de Bayt al-Maqdis (Jérusalem) et y accomplit la prière. Elle monta ensuite sur le mont des Oliviers (Tûr Zaytâ) et y pria de nouveau, puis elle passa la nuit sur le flanc du mont. Elle déclara : « C’est depuis cet endroit que les gens seront dispersés, le Jour de la Résurrection, vers le Paradis et vers l’Enfer. » (2) (3)

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[Chapitre sur les mers et les fleuves]

Dieu, qu’Il soit exalté, a dit :
« Et c’est Lui qui a soumis la mer pour que vous en mangiez une chair fraîche, et que vous en extrayiez un ornement que vous portez. Et tu vois les vaisseaux la sillonner, afin que vous recherchiez quelque grâce de Sa part et afin que vous soyez reconnaissants (14). Et Il a implanté sur la terre des montagnes immuables pour qu’elle ne chancelle pas avec vous, ainsi que des fleuves et des sentiers, afin que vous vous orientiez (15), et (Il a placé) des points de repère. C’est par les étoiles qu’ils se guident (16). Celui qui crée est-il pareil à celui qui ne crée pas ? Ne vous souvenez-vous donc pas ? (17) Et si vous comptiez les bienfaits de Dieu, vous ne sauriez les dénombrer. En vérité, Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. » [An-Nahl, 14-18]

Il dit aussi :
« Et les deux mers ne sont pas identiques : celle-ci est douce et agréable à boire, tandis que celle-là est salée et amère. De chacune d’elles, vous mangez une chair fraîche et vous en extrayez un ornement que vous portez. Et tu vois les vaisseaux les fendre, afin que vous recherchiez quelque grâce de Sa part et afin que vous soyez reconnaissants. » [Fâtir, 12]

Et Il dit :
« Et c’est Lui qui a laissé se confondre les deux mers : l’une est douce et fraîche, l’autre est salée et amère, et Il a placé entre elles une barrière et un interdit infranchissable. » [Al-Furqân, 53]

Il dit encore :
« Il a laissé se confondre les deux mers, et elles se rencontrent (19), entre elles une barrière qu’elles ne dépassent point (20). » [Ar-Rahmân, 19-20]

Ce que l’on entend par ces deux mers, c’est la mer salée et amère – appelée “eau saumâtre” – et la “mer douce” qui désigne, en fait, les fleuves sillonnant différentes contrées pour le bienfait des serviteurs de Dieu. C’est ce qu’ont expliqué Ibn Jurayj et plusieurs autres savants.

Par ailleurs, Dieu a dit :
« Et parmi Ses signes, il y a les vaisseaux (qui voguent) sur la mer, pareils à des montagnes (32). S’Il le veut, Il calme le vent, et ils restent immobiles à sa surface. Voilà bien des signes pour tout homme plein de patience et de reconnaissance (33). Ou bien Il peut les anéantir à cause de ce que (les gens) ont acquis, tout en pardonnant beaucoup (34). » [Ash-Shûrâ, 32-34]

Il a dit également :
« Ne vois-tu pas que les vaisseaux voguent sur la mer, par la grâce de Dieu, afin qu’Il vous montre de Ses signes ? Voilà bien des preuves pour tout homme patient et reconnaissant (31). Et lorsqu’une vague, pareille à des nuées, les recouvre, ils invoquent Dieu en Lui vouant exclusivement la religion. Puis, une fois qu’Il les a sauvés pour les ramener sur la terre ferme, certains d’entre eux font preuve de mesure, tandis que nul ne nie Nos signes si ce n’est le traître et l’ingrat (32). » [Luqmân, 31-32]

Et Il a dit :
« En vérité, dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, et dans les vaisseaux qui voguent sur la mer à ce qui profite aux gens… »