Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (3/351)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il dit : «Muhammad.» On demanda : «Lui a-t-on été envoyé ?» Il répondit : «Oui.» On dit : «Bienvenue à lui, quelle bonne venue que la sienne !» On ouvrit alors et, lorsque j’entrai, je trouvai Idris. [Jibril] dit : «C’est Idris, salue-le.» Je le saluai, et il me rendit mon salut, puis il dit : «Bienvenue au frère vertueux et au prophète vertueux.»

Ensuite, il monta avec moi jusqu’à la cinquième ciel et demanda l’ouverture. On dit : «Qui est-ce ?» Il répondit : «Jibril.» On dit : «Qui est avec toi ?» Il répondit : «Muhammad.» On dit : «Lui a-t-on été envoyé ?» Il répondit : «Oui.» On dit : «Bienvenue à lui, quelle bonne venue que la sienne !» Quand j’entrai, je trouvai Haroun. [Jibril] dit : «C’est Haroun, salue-le.» Je le saluai, et il me rendit mon salut, puis il dit : «Bienvenue au frère vertueux et au prophète vertueux.»

Ensuite, il monta avec moi jusqu’à la sixième ciel et demanda l’ouverture. On dit : «Qui est-ce ?» Il répondit : «Jibril.» On dit : «Qui est avec toi ?» Il répondit : «Muhammad.» On dit : «Lui a-t-on été envoyé ?» Il répondit : «Oui.» On dit : «Bienvenue à lui, quelle bonne venue que la sienne !» Quand je passai, je tombai sur Moussa. [Jibril] dit : «C’est Moussa, salue-le.» Je le saluai, et il me rendit mon salut, puis il dit : «Bienvenue au frère vertueux et au prophète vertueux.» Lorsque je l’eus dépassé, il se mit à pleurer. On lui demanda : «Qu’est-ce qui te fait pleurer ?» Il répondit : «Je pleure parce qu’un jeune homme a été envoyé après moi et que plus de gens de sa communauté entreront au Paradis que de la mienne.»

Ensuite, il monta avec moi jusqu’à la septième ciel et Jibril demanda l’ouverture. On dit : «Qui est-ce ?» Il répondit : «Jibril.» On dit : «Qui est avec toi ?» Il répondit : «Muhammad.» On dit : «Lui a-t-on été envoyé ?» Il répondit : «Oui.» On dit : «Bienvenue à lui, quelle bonne venue que la sienne !» Quand j’entrai, je trouvai Ibrahim. [Jibril] dit : «C’est ton père, Ibrahim ; salue-le.» Je le saluai, et il me rendit mon salut, puis il dit : «Bienvenue au fils vertueux et au prophète vertueux.»

Ensuite, on me montra le Lote Tree de la Limite (Sidrat al-Muntahā) : [ses fruits étaient semblables à de grandes jarres de Hajar, et ses feuilles ressemblaient aux oreilles d’éléphants. Il dit : «C’est le Lote Tree de la Limite»] (1).

Là se trouvaient quatre fleuves : deux cachés et deux visibles. Je dis : «Qu’est-ce que cela (2), ô Jibril ?» Il répondit : «Les deux cachés sont deux fleuves du Paradis et les deux visibles sont le Nil et l’Euphrate.» Puis on me montra la Maison peuplée (al-Bayt al-Ma‘mūr) – [chaque jour, soixante-dix mille anges y entrent] (3).

Ensuite, on m’apporta un récipient de vin, un récipient de lait et un récipient de miel ; je pris le lait. [Jibril] dit : «C’est la nature primordiale (fitra) sur laquelle toi et ta communauté êtes établis.» Puis on m’ordonna cinquante prières (4) chaque jour.

Je revins et passai auprès de Moussa. Il me demanda : «Que t’a-t-on ordonné ?» Je répondis : «Cinquante prières chaque jour.» Il dit : «Ta communauté ne pourra pas supporter cinquante prières par jour. Par Dieu, j’ai déjà éprouvé les gens avant toi et j’ai dû faire face aux Fils d’Israël de manière plus rude.»

(1) Le passage entre crochets est omis dans l'édition Ṭ mais est confirmé par l'édition Ḥ et par Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. (2) Dans Fath al-Bārī : « Que signifient ces deux ? » (3) Le passage entre crochets n'apparaît pas dans Ṣaḥīḥ al-Bukhārī ; il s'agit d'un ajout provenant de la transmission al-Kushmīhīnī, que mentionne Ibn Ḥajar dans al-Fath (7/215). (4) Dans la version Ḥ et Ṭ : « Puis les prières m'ont été ordonnées cinquante. » Cette version est confirmée par al-Fath. (5) L'ajout de l'alif au mot ma, suivi d'un génitif, est peu fréquent et exceptionnel, mais admissible dans certains dialectes arabes ; voir al-Khazāna (6/99).

قال: محمد. قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعم المجيءُ جاء ففتح، فلما خلصتُ إذا إدريس، قال: هذا إدريس فسلِّم عليه فسلمتُ عليه فردَّ. ثم قال: مرحبًا بالأخِ الصالح والنبيِّ الصالح. ثم صعِدَ بي حتى أتى السماءَ الخامسة، فاستفتح قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعمَ المجيءُ جاء! فلما خلصتُ إذا هارون، قال: هذا هارونُ فسلِّم عليه. فسلمتُ عليه. فردَّ، ثم قال: مرحبًا بالأخِ الصالح والنبيِّ الصالح. ثم صعِدَ بي حتى أتى السماءَ السادسة، فاستفتح، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل، قيل ومَنْ معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعم المجيءُ جاء! فلما خلصتُ إذا موسى، قال: هذا موسى فسلِّمْ عليه. فسلمتُ عليه، فردَّ، ثم قال: مرحبًا بالأخِ الصالح والنبيِّ الصالح. فلما تجاوزتُ بكى، فقيل له: ما يُبكيك؟ قال: أبكي لأنَّ غلامًا بُعث بعدي يدخُل الجنةَ من أمته أكثرُ ممن يدخلُها من أمتي. ثم صعِدَ بي إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريل، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بُعثَ إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعم المجيءُ جاء! فلما خلصتُ إذا إبراهيم، قال: هذا أبوك إبراهيم فسلِّمْ عليه، فسلَّمت عليه، فرد السلام ثم قال: مرحبًا بالابنِ الصالح والنبيِّ الصالح. ثم رُفعتْ لي سِدْرَةُ المُنْتَهَى، [فإذا نَبِقُها مثل قِلالِ هَجَر، وإذا ورقُها مثلُ آذان الفِيَلَة. قال: هذه سِدْرَة المنتهى] (١) وإذا أربعةُ أنهار؛ نهرانِ ظاهران، ونهرانِ باطنان، فقلتُ: ما هذا (٢) ، يا جبريل؟ قال: أما الباطنان فنهران في الجنة؛ وأمَّا الظاهرانِ فالنيلُ والفرات، ثم رُفع لي البيتُ المعمور - [يدخله كلَّ يوم سبعون ألف ملك] (٣) - ثم أُتيت بإناءٍ من خمر وإناءٍ من لَبَن وإناءَ من عَسَل، فأخذتُ اللَّبَن، فقال: هي الفطرة التي أنت عليها وأُمَّتُك. ثم فرضت علي الصلاة خمسينَ صلاة (٤) كلَّ يوم، فرجعتُ فمررتُ على موسى فقال: بما (٥) أُمِرت؟ قال: أُمرتُ بخمسين صلاة كلَّ يوم. قال: إنَّ أمتك لا تستطيعُ خمسينَ صلاةً كل يوم، وإني والله قد جرَّبتُ الناسَ قبلك، وعالجتُ بني إسرائيل أشدَّ

(١) ما بين المعقوفين سقط من ط وهو مثبت من ح وصحيح البخاري. (٢) في فتح الباري: "ما هذان". (٣) ما بين المعقوفين ليس في صحيح البخاري، وهو زيادة من رواية الكشميهني أشار لها ابن حجر في الفتح (٧/ ٢١٥). (٤) في ح، ط: ثم فرض علي الصلوات خمسون، والمثبت من الفتح. (٥) إثبات ألف ما المجرورة قليل شاذ، وجائز في بعض لغة العرب، انظر الخزانة (٦/ ٩٩).