Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ensuite, Al-Bukhârî déclara : « Chapitre du hadith de l’Ascension (al-Mi‘râj) (1). » (1)

Il fut rapporté par Hudba ibn Khâlid, qui le tenait de Hammâm, lui-même le tenant de Qatâda, d’après Anas ibn Mâlik, d’après Mâlik ibn Sa‘sa‘a, que le Prophète (ﷺ) raconta l’histoire de la nuit où il fut emmené en voyage nocturne. Il dit : « Alors que j’étais étendu dans Al-Hatîm — ou peut-être a-t-il dit : dans Al-Hijr — voici qu’un visiteur vint à moi et me fendit. » Il ajouta : « Je l’ai entendu dire qu’il ouvrit (2) “de là à là”. » J’interrogeai alors Al-Jârûd, qui se trouvait à mes côtés : « Que veut-il dire par là ? » Il répondit : « Depuis la fosse de sa gorge (3) jusqu’à sa chevelure. » Et je l’ai entendu dire : « Depuis le haut de sa poitrine (4) jusqu’à sa chevelure. »

« On retira alors mon cœur, puis on m’apporta un bassin (ou cuvette) en or rempli de foi ; mon cœur fut lavé, puis rempli (de foi) et replacé. Ensuite, on m’amena une monture, plus petite qu’une mule mais plus grande qu’un âne, de couleur blanche. »

— Al-Jârûd demanda : « S’agit-il du Bouraq, ô Abou Hamza ? » Anas répondit : « Oui. » — « Il posait son sabot là où parvenait le plus lointain de son regard. » On me fit donc monter dessus. Alors Gabriel (5) partit avec moi jusqu’à ce que nous arrivions à la première ciel, puis il demanda l’autorisation d’entrer.

On dit : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Gabriel. » — « Et qui est avec toi ? » — « C’est Muhammad. » — « Lui a-t-on déjà envoyé (le message) ? » — « Oui. » — « Qu’il soit le bienvenu ! Quelle excellente venue ! » La porte s’ouvrit. Lorsque j’y pénétrai, je trouvai Adam. Gabriel dit : « Voici ton père, Adam. Salue-le. » Je le saluai, il me rendit mon salut et dit : « Bienvenue au fils vertueux et au prophète vertueux. »

Puis Gabriel m’emmena au deuxième ciel et demanda l’autorisation d’entrer. On dit : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Gabriel. » — « Et qui est avec toi ? » — « C’est Muhammad. » — « Lui a-t-on déjà envoyé (le message) ? » — « Oui. » — « Qu’il soit le bienvenu ! Quelle excellente venue ! » La porte s’ouvrit. Lorsque j’y pénétrai, je trouvai Yahyâ et ‘Îsâ (Jésus), tous deux fils de la même tante maternelle. Gabriel dit : « Voici Yahyâ et ‘Îsâ, salue-les. » Je les saluai ; ils me rendirent mon salut et dirent : « Bienvenue au frère vertueux et au prophète vertueux. »

Ensuite, il m’éleva au troisième ciel et demanda l’autorisation d’entrer. On dit : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Gabriel. » — « Et qui est avec toi ? » — « C’est Muhammad. » — « Lui a-t-on déjà envoyé (le message) ? » — « Oui. » — « Qu’il soit le bienvenu ! Quelle excellente venue ! » La porte s’ouvrit. Lorsque j’y pénétrai, je trouvai Yûsuf (Joseph). Gabriel dit : « Voici Yûsuf, salue-le. » Je le saluai ; il me rendit mon salut et dit : « Bienvenue au frère vertueux et au prophète vertueux. »

Puis il m’éleva encore jusqu’à la quatrième ciel et demanda l’autorisation d’entrer. On dit : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Gabriel. » — « Et qui est avec toi ? »

(1) Al-Fatḥ al-Bārī (3887). (2) Dans l'édition Ṭ : « Il me vint un messager et je l'entendis dire » ; le mot est divisé. Dans l'édition Ḥ : « Il dit Mal » avec un accent sur le second mot. Les deux sont des erreurs de lecture. Ce qui est authentiquement établi d'après Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dans al-Fatḥ, Ibn Ḥajar explique (7/204) : celui qui parle est Qatāda et le rapporté est Anas ; selon Aḥmad : « Qatāda a dit : J'ai entendu Anas dire » ; le mot est divisé. (3) Dans l'édition Ḥ : « Tharʿ » ; dans l'édition Ṭ : « Naqra » ; les deux sont des erreurs de lecture. Ce qui est confirmé dans Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Ibn Ḥajar explique dans al-Fatḥ (7/204) : c'est l'endroit creux entre les clavicules. (4) « Qaṣṣahu » : c'est-à-dire le sommet de sa poitrine. Al-Fatḥ al-Bārī (7/204). (5) Dans l'édition Ṭ : Jibrīl ; et cela dans tous les passages. Ce qui est confirmé dans l'édition Ḥ et dans Ṣaḥīḥ al-Bukhārī.
ثم قال البخاري باب حديث المِعْراج (١) : حدَّثنا هُدْبَةُ بن خالد، حدَّثنا همَّام، حدَّثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، أنَّ النبيَّ ﷺ حدَّثهم عن ليلةِ أُسريَ به. قال: "بينما أنا في الحَطِيم - وربما قال في الحِجْر - مضطجعًا إذْ أتاني آتٍ فقدَّ - قال: وسمعته يقول: فشق (٢) - ما بين هذه إلى هذه" فقلتُ: للجارود - وهو إلى جنبي -: ما يَعني به؟ قال: من ثُغْرَةِ (٣) نَحْرِه إلى شِعْرَتِه، وسمعتُه يقول: من قَصِّه (٤) إلى شِعرته. "فاستخرج قلبي، ثم أُتيتُ بطسْتٍ من ذهب مملوءةٍ إيمانًا فغُسل قلبي، ثم حُشِيَ ثم أُعيد، ثم أُتيتُ بدابَّةٍ دون البَغْل وفوق الحمار، أبيض" - فقال له الجارود: وهو البراق يا أبا حمزة؟ قال أنس نعم - "يضَعُ خَطْوَهُ عند أقْصَى طَرْفِهِ؛ فحُملْتُ عليه، فانطلق بي جبريل (٥) حتى أتى السماءَ الدنيا فاستفتحَ، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعمَ المجيءُ جاء! فَفَتح، فلما خَلَصتُ فإذا فيها آدم فقال: هذا أبوك آدمُ فسلِّم عليه. فسلَّمت عليه، فردَّ السلام ثم قال: مرحبًا بالابنِ الصالح والنبيِّ الصالح. ثم صعِدَ بي إلى السماءِ الثانية، فاستفتح قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد، قيل وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعم المجيءُ جاء! ففَتح، فلما خلَصْتُ إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة. قال: هذا يحيى وعيسى فسلِّمْ عليهما. فسلمتُ عليهما، فردَّا ثم قالا: مرحبًا بالأخِ الصالح والنبيِّ الصالح. ثم صعِدَ بي إلى السماء الثالثة، فاستفتح، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعمَ المجيءُ جاء! ففتح، فلما خلصتُ إذا يوسُف، قال: هذا يُوسف فسلِّم عليه فسلمتُ عليه، فردَّ ثم قال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبيِّ الصالح. ثم صعِدَ بي حتى أتى السماءَ الرابعة فاستفتح، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟
= الكبرى (١١٢٨٤) و (١١٤٨٠). (١) فتح الباري (٣٨٨٧). (٢) في ط: إذ أتاني آت فقال وسمعته يقول فشق. وفي ح: فقال مال وضرب على اللفظة الثانية، وكلاهما تصحيف، والمثبت من صحيح البخاري في الفتح، قال ابن حجر شرحه (٧/ ٢٠٤): القائل قتادة والمقول عنه أنس، ولأحمد: "قال قتادة سمعت أنسًا يقول" فشق. (٣) في ح: ثعر، وفي ط: نقرة. وكلاهما تصحيف، والمثبت من صحيح البخاري، قال ابن حجر في الفتح (٧/ ٢٠٤): وهي الموضع المنخفض بين الترقوتين. (٤) "قصه": أي رأس صدره. فتح الباري (٧/ ٢٠٤). (٥) في ط: جبرائيل. وفي كل المواضع، والمثبت من ح وصحيح البخاري.

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