« J’y ai prié, puis j’ai accompli avec vous la prière de l’aube à l’instant, comme tu le vois. » Il se leva alors pour sortir, et je saisis le bord de son manteau. Je lui dis : « Ô Prophète de Dieu, ne raconte pas ce récit aux gens, ils te traiteront de menteur et te feront souffrir. » Il répondit : « Par Dieu, je le leur communiquerai assurément. » Il le leur raconta, et ils le traitèrent de menteur.
Il dit alors : « Pour preuve de la véracité de mon récit, je suis passé près du convoi d’une certaine tribu dans telle vallée ; le bruit de ma monture les a effrayés, faisant fuir l’un de leurs chameaux. Je leur ai indiqué sa trace alors que je me dirigeais vers le Shām (la Syrie). Puis j’ai poursuivi ma route, et quand je fus à Dajnan(1), je croisai le convoi d’une autre tribu ; je trouvai alors ces gens endormis. Ils avaient un récipient d’eau recouvert, j’en ai soulevé le couvercle, j’ai bu ce qu’il contenait, puis je l’ai recouvert comme auparavant. Autre signe : leur convoi est justement en train de descendre la passe de Tan‘îm al-Bayḍā’, conduit par un chameau gris(2) portant deux sacoches, l’une noire et l’autre grise(3). »
Il poursuivit : « Ils se précipitèrent donc vers la passe pour intercepter ce convoi, et la première chose qu’ils virent fut le chameau qu’il leur avait décrit. Ils interrogèrent alors ces voyageurs au sujet du récipient et du chameau, et ils confirmèrent ce qu’il avait relaté – que la prière et la paix de Dieu soient sur lui. »
Yūnus ibn Bukayr rapporta d’après Asbāṭ, d’après Ismāʿīl as-Suddī, que le soleil était sur le point de se coucher avant l’arrivée de ce convoi. Le Prophète invoqua alors Dieu, qui retint le soleil jusqu’à ce qu’ils parviennent tels qu’il l’avait décrit. Il ajouta : « Le soleil ne s’est retenu pour aucun être humain, hormis pour lui ce jour-là, et pour Yūshaʿ ibn Nūn. » Rapporté par al-Bayhaqī(4).
Ibn Isḥāq(5) a dit : « Quelqu’un en qui je n’ai aucune suspicion m’a rapporté d’après Abū Saʿīd qu’il avait entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Lorsque j’eus achevé ce que j’avais à faire dans la Maison Sainte (Bayt al-Maqdis), on m’apporta l’instrument de l’Ascension (al-Miʿrāj). Je n’avais jamais rien vu de plus beau. C’est vers lui que votre défunt lève les yeux quand il est sur le point de mourir. Mon compagnon me fit monter dessus, jusqu’à ce que nous parvenions à l’une des portes du ciel que l’on appelle ‘Bāb al-Ḥafaẓa’. S’y tient un ange, appelé Ismāʿīl, qui commande douze mille anges, et chacun de ces anges est à la tête de douze mille autres anges.” »
Il dit encore : « Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) rapportait ce récit, il récitait la parole divine : “Et nul ne connaît les armées de ton Seigneur hormis Lui.” [Al-Mudathir, 31]. » Il mentionna ensuite la suite du récit, très longue. Nous en avons rapporté la chaîne de transmission et le texte complet dans notre Tafsīr, en l’expliquant. Ce récit fait partie des hadiths singuliers et sa chaîne de transmission est faible.